Дорога в Дацан

Многое в этом мире пока не имеет логичного объяснения, оставаясь для нас непознанными тайнами. И эти тайны как магнитом всегда будут притягивать к себе людей. Одной из таких тайн, без сомнения, является величайшая реликвия основного религиозного буддийского центра России, Иволгинского дацана, нетленное тело великого ламы – хамбо-ламы Даши – Доржо Итигэлова.

Лама Итигэлов ушел из жизни по собственной воле в 1927 году, медитируя в позе лотоса. По его поручению, которое он дал своим ученикам, необходимо осматривать его тело через 30, потом через 45 лет. Саркофаг с его телом в очередной раз был вскрыт 11 сентября 2002 года. Тело ламы осталось в сохранности и оказалось нетленным, даже фаланги пальцев сгибались. Это подтверждено официальными актами судебно-медицинской экспертизы. Как заявил один из ученых, "если нет признаков смерти, следовательно, он жив".

Буддизм на территорию России пришел из Монголии и Тибета. В 1723 году в Забайкалье приехали миссионеры: 100 монгольских и 50 тибетских лам для проповедования буддизма и распространения достижений тибетской медицины среди бурят, где к тому времени господствовали шаманские культы. А уже в 1741 году дочь Петра I императрица Елизавета Петровна издала указ, согласно которому в России официально признавалось существование буддийской религии.

Во время Первой мировой войны лама Итигэлов на средства российского буддийского духовенства и верующих организовал открытие 30 госпиталей в прифронтовой полосе, куда он направил большое количество специалистов по тибетской медицине. Лично объезжал эти госпитали и контролировал эффективность их деятельности. При дацанах он организовывал курсы военной подготовки бурятских молодых людей, которые впоследствии в составе полков Забайкальского казачьего войска храбро сражались на германском фронте.

После революции 1917 года буддийские дацаны постигла участь православных храмов. Лама не стал дожидаться такой же участи, а сам закончил свой жизненный путь на земле, что не противоречит буддийской традиции.

В дацан съезжаются не только паломники-буддисты из России и со всего мира, но и туристы, которых привлекают поразительная красота этого культового сооружения.

Полет на самолете из Москвы в столицу Бурятии Улан-Удэ занял 5 часов 45 минут. Еще 40 минут ушло на то, чтобы добраться до центра города и разместиться в гостинице. Прежде чем осматривать город, я бы посоветовал всем приезжающим хорошенько отдохнуть, ведь разница во времени между Москвой и Улан-Удэ – 5 часов.

Практически осмотр города я начал со следующего утра. Улан-Удэ, как и большинство старинных городов Сибири, был основан русскими казаками в XVII веке. Крепость, получившая название Верхнеудинская, стала надежной защитой территории. Крепость скоро разрослась и превратилась в город Верхнеудинск.

Сегодня бывший Верхнеудинск, а ныне Улан-Удэ, – современный город с новыми широкими проспектами, мостами и новостройками. Особое впечатление оставляет посещение этнографического музея народов Забайкалья. Он расположен на окраине Улан-Удэ, в живописном месте Верхняя Березовка, где с удовольствием отдыхают жители столицы Бурятии. Музей занимает территорию в 37 га. Здесь под открытым небом представлены несколько комплексов: археологический, эвенкийский, бурятский, старожильческий, старообрядческий и городской. В "живом уголке" музея содержатся яки, изюбри, медведи, волки, косули, верблюды и овцы местной забайкальской грубошерстной породы. На осмотр этого удивительного музея уходит практически целый день. Но не побывать в таком месте просто нельзя.

На следующее утро я выехал в Иволгинский дацан, который расположен на 31-м километре трассы Улан-Удэ – Кяхта, проходящей у подножия хребта Хамар-Дабан. От столицы республики туда ходят автобусы и маршрутные такси, для проезда можно в гостинице заказать такси. Я сел на обычный рейсовый автобус, который за 50 минут преодолел расстояние чуть больше 30 километров.

Дацан расположен на въезде в населенный пункт Иволгинск. У входа нас встречают ламы и воспитанники местного буддийского университета, которые готовы стать гидами. Можно, естественно, осматривать территорию дацана и самостоятельно, пользуясь информацией из путеводителя и задавая любые вопросы встречающимся ламам или воспитанникам университета – хуваракам, как они сами себя называют. Ламы, как и хувараки, с большой радостью и очень подробно отвечают на любые вопросы.

Больше всего времени заняло посещение дворца XII Пандито хамбо-ламы Даши – Доржо Итигэлова. Меня об этом предупредили заранее, поэтому свой обход монастыря я начал именно с него. На территории дацана во множестве находятся вращающиеся барабаны с нанесенными на них молитвами-мантрами – их надо вращать по ходу солнца, тогда каждый поворот барабана снимает с человека небольшую часть грехов. Все приезжающие туристы стараются обязательно пройти эту процедуру. И, полностью умиротворенные, разъезжаются по домам. Я тоже к концу дня вернулся в гостиницу в Улан-Удэ, чтобы уже утром успеть на обратный рейс в Москву.

* * *

Толерантность религии

Республика Бурятия – земля, где мирно сосуществуют и сотрудничают разные религии: шаманизм, буддизм, христианство. Особый интерес у туристов вызывает тайна хамбо-ламы Даши – Доржо Итигэлова. Как отмечают в Ростуризме, поток паломников к нетленному телу Итигэлова постоянно растет.