"Чтец Сергий Аверинцев" – – эти слова просил написать на своей могиле Сергей Сергеевич Аверинцев (1937 – 2004) – академик РАН, филолог-классик, известный переводчик, богослов, искусствовед, культуролог. В конце своей жизни из всех своих многочисленных поприщ он выделял именно служение в Церкви, особенно ценил возможность участвовать в богослужениях в качестве чтеца и проповедника. Об этом вспоминали люди, близко знавшие С.С. Аверинцева, члены одной с ним евхаристической общины – преподаватели Свято-Филаретовского православно-христианского института (СФИ), в часовне которого он проповедовал и членом Попечительского совета которого он был до самой смерти. Встреча из цикла "Век ХХ. Личность и эпоха", посвященная С.С. Аверинцеву, состоялась 17 июня в библиотеке-читальне им. И.С. Тургенева. Зал с трудом вместил заинтересованных участников встречи.
Человек, который был "в мировой культуре как дома, и дома как в мировой культуре", – – таким помнит С.С. Аверинцева Александр Копировский – – магистр богословия, профессор, ученый секретарь СФИ. По его словам, служение Аверинцева в Церкви не было "причудой ученого чудака": Аверинцев никогда не скрывал своей церковной принадлежности, что трудно представить себе в контексте существования советской академической науки.
Однако некоторые обстоятельства биографии этого "академика с необычной судьбой и необычной областью исследований" складывались поистине удивительным образом. Например, как рассказывал А. Копировский, московская коммуналка, где вырос Сергей Сергеевич, оказалась своеобразным "островом свободы, где не было ничего советского": "Сергей Сергеевич до невероятности мало знал из того, что знали все советские люди". Или вот поразительный "курьез": за свою монографию "Плутарх и античная биография" молодой ученый в 1968 г. получил премию Ленинского комсомола. Что может быть более далеким от жизни, чем тема подобного исследования! Однако С. Аверинцев писал именно "о жизни": Плутарх был для него таким же современником, как все классики древности. "Платон – современен, а Аристотель – актуален", – – формулировал Аверинцев. Поняли ли это те, кто раздавал премии, гадать трудно, однако ученый мог воспринять эту награду как "дар свыше", ведь звание лауреата такой солидной премии было "прекрасным щитом в советское время", давало возможность продолжать работу, отметил А. Копировский.
Или история со знаменитым 5-м томом советской "Философской энциклопедии", для которого Аверинцеву заказали статью "Христианство". Ученый, не кривя душой, написал так, что встал вопрос об изъятии тома, и по этому поводу даже специально собирался ЦК КПСС, напуганный "духовным терроризмом". Однако, продолжил А. Копировский, формально придраться было не к чему: о христианстве было сказано абсолютно научно, хотя и абсолютно не по-советски. Боясь скандала, дело замяли, а С.С. Аверинцев работал дальше, поражая феноменом своей особой речи – "не советской, но и не антисоветской". "Радикальная актуальность С.С. Аверинцева – в жанровой неопределенности его слова", – – писала поэт Ольга Седакова.
Каждая его научная публикация, название которой, казалось бы, может привлечь только узких специалистов-византинистов, становилась богословским откровением для тех, кто искал путь к христианской вере. Миссионерское, просветительское значение имела и его монография "Поэтика ранневизантийской литературы", которая была своеобразным паролем для верующей или взыскующей веры интеллигенции. Д.С. Лихачев тогда потребовал, чтобы С.С. Аверинцева за эту работу "причислили к сонму докторов немедленно". На встрече вспомнили и о том, как Аверинцев отвечал скептикам, уверенным в том, что христианство – религия рабов, что оно подавляет человеческую свободу. "Для меня в христианстве ощущается не стеснение, а скорее – испуг от простора", – – говорил он.
А. Копировский и хор СФИС.С. Аверинцев скончался в 2004 г., но не перестал быть нашим современником, отметил далее А. Копировский. Он напомнил, что ученый считал очень важным для человека и для общества "восстановление исторической памяти", указывая на "вымывание смыслов". "Кто не имеет исторической памяти, обречен на кармическую расплату", – – писал Аверинцев, имея в виду, что от восстановления всемирной исторической памяти напрямую зависит будущее человечества. Кто такой настоящий ученый? – спрашивал Аверинцев и сам же отвечал: "Тот, кто работает для всех, кто ставит мосты над реками невежества", и добавлял с грустной иронией: "А эти реки меняют русла". "Сейчас мосты Аверинцева оказываются невостребованными", – – это уже грустное наблюдение А. Копировского.
Во время встречи был показан видеофрагмент последней проповеди С.С. Аверинцева в часовне СФИ. В исполнении хора СФИ прозвучали псалмы в его переводах, которые поются во время богослужения. Многие участники встречи поделились своими воспоминаниями о Сергее Сергеевиче, впечатлением от его книг и статей, поставили вопросы об особенностях его ученого, общественного и церковного служения. Вечер завершился словами друга Аверинцева, итальянского филолога Витторио Страда, который писал: ""Его служение было плодом русской культуры, островками сохраненной вопреки всем невзгодам советской эпохи и именно в нем, родившемся в 1937 году, пережившей свое возрождение и обновление".
Источник: Благовест-инфо
