Молитвенный патриотизм

Молитва об упокоении усопших – это обязанность православного христианина. Именно через осознание и исполнение этой обязанности лежит путь воссоздания подлинной связи времен и поколений в нашей России.

Сегодня много и в целом справедливо говорят о необходимости воссоздания "связи времен", "связи поколений", разорванной в трагических перипетиях ХХ века. Действительно, разные поколения граждан России по-прежнему живут словно бы в разных мирах, по-разному оценивают те или иные события истории, а также ее персонажей. Большинство представителей ушедших поколений – дореволюционных, революционных и тех, чья жизнь почти полностью пришлась на так называемое советское время, вряд ли могли бы найти между собой общий язык. Советские и постсоветские люди не прекращают спорить о том, во что нужно верить, как нужно жить человеку и откуда вести отсчет истории нашей страны. Но трудно строить общее настоящее и будущее на столь зыбком и совсем не общем прошлом...

Осознавая это, российская власть в последние годы прилагает немало усилий к тому, чтобы волевым образом как бы сцементировать историческое сознание нашего народа, как правило, руководствуясь принципом: "о мертвых – либо хорошее, либо – ничего". Однако зачастую государственная воля наталкивается на силу фактов, о которых ничего или почти ничего хорошего сказать невозможно, а умолчать – нельзя. Проблема еще и в том, что даже если бы очень захотелось умолчать, о них, о неблаговидных фактах и обстоятельствах нашей истории, напомнят совсем недружественные уста...

Выход из этой ситуации состоит не в упорном отстаивании неправоты предков, а в радикальном переформатировании самой дискуссии о "белых" и "черных" страницах нашей истории, в изменении отношения к тем, кто уже покинул этот мир.

Манипулирование прошлым – не важно в данном случае, в чьих интересах, – имеет в своей основе циническое утверждение: "теперь все они уже умерли...". Проповедуемое же Церковью отношение к прошлому выражено в диаметрально противоположных по смыслу евангельских словах: "Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк. 20, 38).

Церковь учит, что человеческая жизнь не заканчивается со смертью тела. Это значит, что жизнь наших предков продолжается в мире ином.

Поэтому прошлое нашей страны – это не только, и даже не столько совокупность памятников, архивов и останков, – это главным образом миллионы и даже сотни миллионов душ умерших предков. Вопрос, где они сейчас – в раю или в аду?

Церковь учит, что душа после разлучения с телом получает в ином мире воздаяние, и сама уже не может изменить свою участь: "Веруем, что души умерших блаженствуют или мучаются по делам своим..." ("Послание восточных патриархов", 18). Посмертное же воздаяние напрямую зависит от того, как человек в своей земной жизни относился к Богу, Церкви и Божиим заповедям. И если мы принимаем проповедуемую Церковью истину, – а мы не можем не принимать ее, или принимать частично, или прятаться от нее, – то получается очень и очень печальный вывод. Большинство душ умерших советских людей находится в аду, причем безотносительно их "вклада в научно-технический прогресс" или "укрепление обороноспособности"...

Именно это обстоятельство накладывает на нас, ныне живущих православных христиан, обязательства по отношению к отступившим от Бога и Церкви предкам.

"Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо рыданий, вместо пышных гробниц – нашими о них молитвами, милостынями и приношениями...", – говорил великий отец Церкви святитель Иоанн Златоуст.

На посмертную участь человека не может повлиять ни обнаружение правды о его личных грехах и преступлениях, ни честный разговор о преступлениях режима, которому он служил. Бог знает о человеке все, а не только то, что в принципе может стать известным историкам или даже сотрудникам закрытых архивов спецслужб. Тем более ложь о предках, произносимая потомками, не избавит их души от ада, если уж они там оказались. Но по молитвам Церкви адские мучения могут быть облегчены и даже сняты ("Послание восточных патриархов", 18). Поэтому лучшее, что мы, ныне живущие, можем сделать для наших предков – это молиться за них в Церкви, молиться за них в своей домашней молитве.

"Связь времен" вряд ли может быть воссоздана в шуме торжественных мероприятий, посвященных тому или иному историческому событию. Она обретается в тишине молитвы.