Визит состоялся

"Мать городов русских" сегодня – центр той драмы, которая разыгрывается на глазах у миллионов людей. Именно драма, даже катастрофа – и не потому, что два государства единой некогда страны имеют достаточно спорных вопросов для обсуждения, пусть и не всегда адекватного. Проблема гораздо глубже, чем простой гражданин России или Украины может увидеть в аналитических программах, коими изобилуют сегодняшние СМИ. Но проблема эта сейчас уже не имеет ничего общего с политикой, хотя ее активно пытаются связать с действиями властей той или иной стороны: она могла бы возникнуть и в условиях полной политической стабильности, и в другой стране, и была бы не менее болезненна и остра. Потому что угроза церковному единству – проблема более значительная, на наш взгляд, чем все политические диспуты современности, хотя бы потому, что Русская Православная Церковь видела на своем веку не одно государство на своей канонической территории. Поэтому, не углубляясь в полемику относительно истории или современного состояния российско-украинских отношений, позволим себе высказать уверенность, что, хотя политические силы Украины и довели церковную жизнь до ее нынешнего состояния (раскол, прозелитизм, насильственная экспроприация храмов), они уже сделали свое дело. Даже при желании что-то исправить или изменить, им это будет уже неподвластно.

Но ситуация требует вмешательства, и срочного – расколы никогда не были нормой церковной жизни, прозелитизм никогда не приравнивался к миссии. И оптимальная фигура, которая сможет и должна взять ситуацию под контроль и попытаться ее стабилизировать, это Патриарх Московский и всея Руси. Потому что именно он пользуется доверием большого числа граждан как России, так и Украины. Потому что Украина – все еще каноническая территория Русской Церкви (единственной, входящей в семью Поместных Церквей, из всех, считающих себя Православными на украинской земле – а это уже практически юридическое обоснование). И, самое главное, потому что сложившаяся ситуация больно ударила по всей полноте Церкви.

Церковь часто рассматривают как некий институт, забывая, что любая Церковь – живой организм (или семья, для удобства восприятия), а в случае с Русской Православной Церковью – организм еще и наднациональный. И все, кто так хотел представить украинский визит предыдущего Святейшего Патриарха Алексия II событием политическим, должны помнить самое главное: для политиков есть граждане России и Украины, а для Патриарха и те, и другие – просто паства, и когда у паствы возникают сложности, обязанность Патриарха – эти сложности урегулировать. Желательно лично и на месте (поскольку по докладам даже опытных сотрудников сложно судить обо всех нюансах ситуации).

В этом аспекте визит Патриарха Кирилла в Киев представляется необходимым. Необходимым для Церкви, а, возможно, и для Церквей, поскольку любой раскол, оставленный без надлежащего внимания Матери-Церкви, порождает у других Церквей желание его уврачевать, что оборачивается межцерковными противоречиями. В свою очередь, такие противоречия могут угрожать православному единству в целом, что совершенно недопустимо. Да и уже упоминалось, что Церковь – это семья, а семейные проблемы не может решить никто извне – только сами члены этой семьи.

И, очевидно, отходя от всех болезненных вопросов церковной жизни Украины, местной пастве должно быть отрадно впервые после интронизации увидеть Святейшего Патриарха на своей земле. (Тем более, что почти треть делегатов Поместного Собора 2009 года, избравшего нового Патриарха, была украинской.) С точки зрения элементарной вежливости даже для светского должностного лица посещение регионов – акт уважения к людям, в них проживающим, и тем более обязанность нового Патриарха – познакомиться со своей паствой, где бы она не находилась (особенно с паствой, испытывающей определенные трудности). Было бы горько, если бы Святейший Патриарх, на которого обращены взгляды и надежды миллионов верующих (как бы пафосно это не звучало), оставался бы в Москве и издали наблюдал за церковной жизнью.

Визит состоялся. Несмотря на протесты сторонников бывшего митрополита Филарета, на странную реакцию властей Украины пастырь все-таки посетил свою паству. И сейчас, по итогам всего, что можно было читать и видеть в прессе, хотелось бы обратить внимание не на всю грязь, которую пытались выдать за "мнение украинского народа", а на то, что православному человеку – Патриарх он или мирянин – может дать Украина.

Во-первых, возможность увидеть святых, живущих, несущих свой подвиг. А как еще можно назвать священников и прихожан, которые каждый день совершают крестные ходы или ездят к своим поруганным, захваченным храмам, молятся там? Ведь могли бы и не ездить – но там живут православные люди, которым нужна пастырская помощь и поддержка, там наши храмы, кто бы ни запирал их двери.

Во-вторых – огромные, живые монастыри, веками хранящие традиции монашеской жизни, привлекающие тысячи паломников (не туристов!). Многие ли из нас знают о тех монастырях, которые посетил Святейший Патриарх, о их сегодняшней жизни? А ведь это та непрерывавшаяся история, которую нужно видеть, осязать, которую там можно прожить и прочувствовать...

И вот к этим людям, в эти места Патриарх не должен был ехать из-за банальной политической корректности, из-за отсутствия гарантий безопасности? Разумеется, выбор очевиден, и он был сделан правильно. Любая власть – хороша она или дурна – явление преходящее. А вот предать тех чистых, искренних подвижников, которых мы все имели возможность увидеть даже в фильме, демонстрировавшемся по одному из федеральных каналов в дни украинского визита Патриарха, было бы непростительно. Не потому, что Украина является желанной территорией для, хотя бы, Римско-Католической Церкви (ее можно понять, такие люди в лоне любой Церкви – гордость и опора). И не потому, что Российское государство всегда расценивало православного человека как своего потенциального союзника в любой стране. Все это второстепенно. Важна лишь вера этих людей, хранящих традиции своей Церкви в любых, подчас невыносимых жизненных обстоятельствах, существенна – только необходимость не предать их веру, их надежду, поддержать их в подвиге. И Патриарх, как отец, как Предстоятель, не мог оставить украинских верующих, он просто не имел на это права.