В этом году одному из самых прославленных, но в то же время до сих пор не известных многим жителям столицы православному храму – церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове – исполняется 500 лет. В дни юбилейных торжеств настоятель Старо-Симоновской церкви протоиерей Владимир Силовьев беседовал с корреспондентом "Благовест-инфо" об истории храма и о проблемах, стоящими перед ним сегодня.
Отец Владимир, храм Рождества Богородицы – один из древнейших в Москве. С чего началась история этой церкви?
Первая церковь на этом месте появилась еще в 1370 году. Родной племянник преп. Сергия Радонежского Феодор пожелал монашеской жизни. Преподобный сам постриг его, и некоторое время Феодор жил в Троице-Сергиевом монастыре. Когда же он захотел жить отдельно, то преп. Сергий своими руками выстроил здесь, на крутом левом берегу Москвы-реки, деревянную келью и деревянный же храм, который был освящен в честь Рождества Богородицы. Так было положено начало Старо-Симонову монастырю. Впоследствии Феодор стал архиепископом Ростовским и уже в XV веке почитался как святой.
А как появился на этом месте каменный храм?
Церковь, построенная преп. Сергием, простояла до начала XVI века, когда по инициативе архимандрита Симонова монастыря Варлаама был построен каменный храм, сохранившийся по сей день.
Варлаам – выдающаяся личность в истории Русской Церкви. Он был пострижен в монашество преп. Нилом Сорским и впоследствии был специально вызван в Москву великим князем Василием III, который в то время с особой симпатией относился к нестяжателям. Воспользовавшись хорошими отношениями с Василием Иоанновичем, архимандрит Варлаам попросил князя, который в то время вел каменное строительство в Кремле, построить новый храм вместо обветшавшего, что и было сделано.
В 1509 году храм был освящен митрополитом Московским Симоном, а уже в 1511 году архимандрит Варлаам сам был возведен на Московскую кафедру. Расположение к нему великого князя оказалось недолговечным: десять лет спустя Варлаам был смещен с кафедры и сослан в Спасо-Каменный монастырь на Кубенском озере, что под Вологдой. Причиной тому стали возражения митрополита против развода Василия III с Соломонией Сабуровой и его женитьбы на Елене Глинской, а также его возмущение вероломным убийством одного из князей.
О. Владимир Силовьев в своем кабинете. Фото "Благовест-инфо"В Старом Симонове погребены воины, павшие на Куликовом поле. Почему их хоронили именно здесь?
Да, наш храм является не только выдающимся памятником раннемосковской архитектуры, но и мемориалом Куликовской битвы. Дело в том, что основатель Старо-Симонова монастыря Феодор был духовником великого князя Димитрия Донского и его супруги Евдокии. После Куликовской битвы, по желанию князя Димитрия и по благословению преп. Сергия Радонежского, останки иноков Александра Пересвета и Андрея Осляби, павших в этом сражении, были погребены здесь, а не увезены в Троице-Сергиев монастырь, в братию которого они входили.
В Старом Симонове похоронены только Пересвет и Ослябя или также другие герои Куликовской битвы?
По преданию, здесь были похоронены не только воины-иноки, но и ближние бояре Димитрия Донского, однако их могилы не сохранились. Что же касается захоронения Пересвета и Осляби, то они всегда пользовались почитанием, и в XVII веке, когда к храму пристраивали новую трапезную, были обретены их останки. По всей видимости, тогда же были взяты частицы их мощей – одна из этих частиц находится сейчас в нашем храме.
В 1780 году, к 400-летию Куликовской битвы, Екатерина II пожертвовала крупную сумму денег на создание над могилами Пересвета и Осляби сени, подобной той, что стоит над гробом преп. Сергия Радонежского. Однако тогдашний митрополит Московский Платон (Левшин) распорядился деньгами по-своему: их хватило на то, чтобы построить один из корпусов Троице-Сергивой лавры.
Веком позже, когда Россия отмечала 500-летие Мамаева побоища, над гробницей иноков-воинов была воздвигнута чугунная сень каслинского литья, простоявшая до закрытия храма большевиками.
Какова была история храма в советское время?
Великие князья Московские, а потом и цари всегда уделяли особое внимание этому месту. Последний русский император Николай II побывал здесь в 1900 году.
Но после прихода к власти коммунистов ситуация резко изменилась. В 1926 году в "Вечерней Москве" появилась информация, что храм закрыт "под культурные нужды". Что касается надгробной сени, о которой я говорил выше, то она была продана на металлолом за 300 рублей.
С этого момента начинается другая страница в истории храма – он был переоборудован под компрессорный цех завода "Динамо". К счастью, настенная живопись была не сбита, а заштукатурена, и иногда, при сотрясениях стен от работы компрессоров, рабочие могли видеть, как проступают лики святых...
Вид на четверик храма с севера. Фото "Благовест-инфо"С чего началось возрождение церкви?
Первым человеком, который во всеуслышание заговорил о восстановлении храма как памятника героям Куликовской битвы, был знаменитый русский художник Павел Корин. Это было в 1960-е годы. Говорят, что когда он пришел на территорию завода "Динамо" и спросил у рабочих, где здесь находится церковь, они были в недоумении: узнать в обезображенном здании храм было практически невозможно.
В 1979 году, в преддверии 600-летия Куликовской битвы, стали появляться новые выступления в защиту памятника русской славы и истории. В 1980-х годах храм реставрировался, над могилами воинов-иноков было установлено надгробие работы Вячеслава Клыкова.
А в каком году возобновилась приходская жизнь?
В 1989 году храм был возвращен Русской Православной Церкви. Сформировалась приходская община, в которую входили многие известный люди – например, писатели Юрий Лощиц, Валерий Сергеев, Василий Белов, Валентин Распутин, видный физиолог, доктор наук Игорь Захаров, космонавт Виталий Севастьянов.
Усилиями общины храм был открыт для верующих, несмотря на то, что он находился на территории завода, производившего военную продукцию. Для этого была построена специальная эстакада на столбах, закрытая со всех сторон металлическим листом.
20 лет назад, в сентябре 1989 года, один из приделов храма был освящен митрополитом Ростовским и Новочеркасским Владимиром (ныне митрополит Киевский и всея Украины).
3 июня 1993 года Патриарх Алексий II совершил великое освящение главного престола храма – в честь Рождества Богородицы. В 1998 году Святейший Патриарх Алексий II посетил наш храм еще раз и совершил молебен по случаю 10-летия начала возрождения храма и 100-летия завода "Динамо". На территории "Динамо" была освящена часовня в честь первого труженика завода – преподобного Сергия Радонежского.
К 625-летю Куликовской битвы была восстановлена колокольня и на нее повешены колокола, самый большой из которых был подарен администрацией Брянской области – родины Пересвета и Осляби.
Расскажите, пожалуйста, о некрополе Симонова монастыря.
Да, в Старом Симоновом монастыре существовало в свое время свое кладбище – была найдена плита с захоронением монаха, датируемая началом XVI века. Но большее значение имел некрополь, расположенный по соседству – в Новом Симоновом монастыре. Увы, он утрачен навсегда, поскольку на его территории были построены дом культуры завода ЗИЛ и стадион "Торпедо". Поэтому Старо-Симоновская община взяла на себя труд создания на территории нашего храма символических надгробий выдающихся россиян, погребенных на уничтоженном кладбище.
Так, трудами и иждивением председателем попечительского совета Центра национальной славы и Фонда Андрея Первозванного В.И. Якунина была создана символическая могила сподвижника Петра Великого, первого кавалера ордена Андрея Первозванного Федора Головина. Трудами фонда "Пересвет" была открыта символическая могила-памятник знаменитому русскому композитору, участнику войны 1812 года Александру Алябьеву. В ближайших планах – создание символического надгробия царя Симеона Бекбулатовича. Он правил всего 11 месяцев в 1575-76 гг., а впоследствии был пострижен в монахи с именем Стефан и закончил свои дни в Симоновом монастыре.
21 сентября 2009. Патриарх Кирилл и прот. Владимир Силовьев у храма. В руке Патриарха – посох Пересвета. Фото "Благовест-инфо"Какие основные проблемы стоят сегодня перед храмом Рождества в Старом Симонове?
Хотя сам храм в настоящее время отреставрирован, он до сих пор находится на крошечном пятачке, окруженном бетонным забором, за которым виднеются полуразрушенные заводские цеха. Именно эти безобразные руинированные постройки, не выполняющие никакой функции, отделяют храм от берега Москвы-реки.
Когда 21 сентября этого года, на наш престольный праздник, храм посетил Святейший Патриарх Кирилл, он сказал в своем слове, что поначалу даже не понял, куда его везут – дорога к храму представляет собой мрачный узкий коридор между бетонными заборами.
Церковная общественность вместе с главным управлением архитектуры Москвы вынашивает планы по созданию на прилегающей к храму территории Центра национальной памяти, в который может войти панорама Куликовской битвы, памятник Пересвету и Ослябе, живописный парк.
Святейший Патриарх выразил надежду, что наш храм будет "высвобожден из этого плена", и я вместе с предстоятелем нашей Церкви разделяю это упование.
Беседовал Дмитрий Власов
Источник: Благовест-инфо
