А я иду в хиджабе по Москве. Заведения "только для мусульман" в столице спросом не пользуются

На прошлой неделе мир облетела демографическая новость: по последним исследованиям каждый четвертый житель Земли сегодня – мусульманин. И в Москве на улицах женщин в хиджабах все больше. То тут мусульманская поликлиника откроется, то там – исламский магазин... Корреспондент "Недели" Екатерина Георгобиани примерила хиджаб и изучила мусульманские адреса столицы.

В интернете полно информации: мол, мусульманские учреждения в Москве на каждом углу. Вот, например, больница в Текстильщиках. Открылась, написано, два года назад.

Еду по указанному адресу. Четырехэтажное желтое здание. Двери закрыты. Звоню. Открывает ошалевший охранник: "Вам, девушка, чего?"

– Мне бы в поликлинику мусульманскую попасть...

– Не знаю про такую... Раньше стоматология была, а сейчас вообще ничего...

Еду по следующей наводке – в школу при Татарском культурном центре на Коровинское шоссе. Минут 40 брожу. Случайно на первом этаже одной из многоэтажек вижу надпись: "Татарский культурный центр. Входите с благим намерением в сердце и со словами бисмилляхир-рахманир-рахим на устах". Что ж, попробуем и так...

Тут мне навстречу – десяток вполне себе взрослых мужчин. Спрашиваю, школа тут у вас существует? Мужики плечами пожимают – да вроде нет.

Друзья посоветовали съездить в Историческую мечеть. Всего в Москве четыре мечети в свободном доступе: Историческая – на Новокузнецкой, Московская соборная – на проспекте Мира, Мемориальная – на Поклонной горе и "Ярдям" – в Отрадном.

Приезжаю. Сперва испугалась – во дворе одни мужчины. Смотрят внимательно – я же, дуреха, явилась без платка! Но вежливо провожают на второй этаж, к имаму.

– Мусульманам сложно что-то открыть в Москве, – говорит он грустно. – Видимо, не пошел у них этот бизнес, с клиникой... Более-менее выживают рестораны, где готовят халяльную пищу – по законам Шариата. У нас на территории мечети тоже есть кафе. Да еще салоны красоты.

Первый салон открылся в Москве четыре года назад – здесь же, на территории Исторической мечети. И магазин одежды "Джамиля" – в полуподвале. Спускаюсь.

Продавщица София быстро подбирает мне два наряда. Первый костюм – будничный, черно-серого цвета. Второй – розовый, для приема гостей дома, например.

– Одежду можно купить и в обычном магазине, – показывает София на свою джинсовую длинную юбку и черную водолазку с длинными рукавами, – главное, чтобы она соответствовала нормам Шариата. Мусульманские женщины носят хиджаб – наряд, который полностью закрывает тело, за исключением лица и кистей рук. Главное, одежда не должна быть облегающей. В основном это платья и сарафаны.

– Дома мусульманки тоже ходят укрытые и в платках?

– Нет, конечно! В первую очередь женщина должна быть красивой дома, для мужа, – поясняет София.

Кстати, многие думают, что мусульманки чуть ли не одетые ложатся спать – это не так. При муже они выглядят красиво и даже, как пояснила София, эротично...

Продаются в магазине и так называемые миски – духи на масляной основе, без спирта. Среди них можно найти аналоги и знаменитого парфюма. Например, "Шанель N 5" или "Живанши".

Чтобы сделать прическу, мусульманки чаще вызывают специалистов на дом. По Шариату, они не могут показывать волосы не только посторонним мужчинам, но и женщинам другого вероисповедания. И несколько лет назад в салонах начали предлагать "услуги для мусульманок". Разрекламированных салонов – два. Один находится в районе метро "Выхино" на улице Староозерской.

Захожу – обычная районная парикмахерская. Правда, в комнате для стрижки есть два помещения, отгороженных шторкой.

– А для чего это? – любопытничаю.

– Ну, есть девушки, которые стесняются, а есть – которые не стесняются, – отвечает администратор.

Не все мусульманки таковыми рождаются. Многие русские девушки перенимают веру и стремятся замуж за мусульманских мужчин. Есть и мусульманское брачное агентство. Только мужчин там не выбирают – на сайте одни женщины. "Порядочная, скромная муминка" 34 лет ждет "серьезного, добропорядочного мусульманина". Или вот еще: "Богобоязненная, жизнерадостная и желающая создать семью ради воли Аллаха" 40 – летняя женщина... Неужто до 40 лет у нее не было мужчины?

Кстати, многие прибегают к услугам мусульманской свахи. Которая не только помогает найти мужа, но и с радостью проведет свадьбу в качестве тамады.

Есть в Москве и такая диковинка, как бассейн для мусульманок. Находится в Северном Бутове. Обычный спортивный комплекс, в котором три раза в неделю, на несколько утренних часов, закрываются двери для всех мужчин. Все преподаватели и даже охранник – женщины. Фотографировать мусульманок в бассейне строго запрещают. Говорят, иначе в следующий раз не придут. Пока посетительниц немного – 5-8 женщин. Рассчитывали на студенток, но начался учебный сезон.

– Женщины арабской национальности купаются исключительно в буркини (мусульманский купальник), – поясняет координатор проекта Султан. – Есть молодые девушки, например, с Северного Кавказа – они более европейские и могут надевать обычные купальники.

Подобные фитнес-клубы, рестораны и магазины для мусульман в Европе – дело привычное. Как и женщины в хиджабах на улицах. Московских жителей это пока еще смущает и тревожит. Но лично я во время своей экскурсии по мусульманской Москве убедилась, что любой верующий человек никогда не откажет в помощи и ответит добросердечно. А уж верит он в Аллаха или Иисуса – это его личное дело

* * *

Исламовед Роман Силантьев: "Дешевая рабочая сила когда-нибудь выйдет нам боком"

– В Москве появляется все больше заведений для мусульман?

– Я бы не стал драматизировать ситуацию. Пока это единичные случаи. С одной стороны, мусульман много, а с другой – мечети заполняются только на праздники, в обычные дни они полупустые. Мусульмане в нашей стране многонациональны. И все эти бассейны-рестораны поделены скорее по национальному, чем по религиозному признаку. Все-таки разные культуры к общему знаменателю подвести трудно. Негативно на межнациональные отношения сегодня влияет другое.

– Этнические кварталы?

– Именно. Вспомните недавнюю историю с "Черкизоном" – крупным экстерриториальным образованием прямо в столице, которое удалось разогнать лишь после жестких действий с самого "верха". Однако подобные анклавы существуют и в других районах Москвы. На примере Франции видно, что создание таких анклавов чревато серьезными проблемами. В том же Париже есть кварталы, куда местная полиция вообще старается не соваться.

– Какой должна быть миграционная политика государства?

– Я обычно ставлю в пример миграционную политику стран Персидского залива, что характерно – мусульманских. Хотя в некоторых из них большинство населения – мигранты, там нет проблем ни с анклавами, ни со скинхедами, ни с межнациональной напряженностью. Они просто не дают гражданства тем людям, которые не имеют полезной для них профессии и не желают принимать ислам и полностью интегрироваться в общество. И главное – там практически нулевая преступность. За любую провинность – депортация.

– То есть и нам надо миграционное законодательство ужесточать?

– Не секрет, что сегодня к нам зачастую едут не самые лучшие представители своих народов. Я часто бываю в Азербайджане и всегда удивляюсь, настолько велика разница между теми, кто живет в Баку, и теми, кто приезжает работать в Россию. Нужно элиту в страну привлекать, а не абы кого. Людей образованных, которые свободно говорят по-русски. Когда этнический баланс изменится в пользу приезжих, могут начаться проблемы. Неуютно видеть на улице лица, к которым не привык и которые зачастую ведут себя агрессивно.

– Но социологи и демографы говорят, что без иностранной рабочей силы ни России, ни Москве уже не обойтись?

– Есть такая поговорка: "Бесплатный сыр бывает только в мышеловке". Дешевая рабочая сила когда-нибудь выйдет нам боком. Сегодня она дешевая, сегодня дворники-таджики работают за 15 тысяч, а в какой-то момент захотят за 30. За эту зарплату мести дворы пошли бы и россияне, а уже поздно, мест не будет.