Конференцией об интерактивном православии отметили свои юбилеи "Церковный вестник" и издательство "Лепта"

Конференция "Интерактивное православие: свидетельство, коммуникация, аудитория" состоялась 24 ноября в московском Доме журналистов – так необычно отметили свои юбилеи ее организаторы: газета "Церковный вестник" (20-летие) и православное издательство "Лепта" (10-летие). Поздравить юбиляров и поучаствовать в дискуссии о присутствии православия в интернете пришли священнослужители во главе с архиепископом Белгородским и Старооскольским Иоанном (Поповым), журналисты, издатели, блоггеры.

От имени своих коллективов поздравления принимали ответственный редактор газеты "Церковный вестник" и "Журнала Московской Патриархии" Сергей Чапнин и главный редактор издательства "Лепта" Ольга Голосова. В развернутых поздравлениях звучали интересные мысли о роли православных СМИ и о значении современной православной художественной литературы. Сергей Чапнин предложил посвятить встречу памяти погребенного накануне священника Даниила Сысоева – "человека пламенной веры" и миссионерского горения.

Тон конференции задал доклад главы Синодального миссионерского отдела архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна, который заявил: "Сегодня важно нести слово о вере на доступном языке посредством СМИ, с полным техническим оснащением". По словам докладчика, "на переднем крае фронта борьбы за сознание человека" Церкви очень важно использовать, помимо традиционных (газет), "те средства коммуникации, которые сейчас активно развиваются и входят в каждый дом". Архиерей отметил, что противников такого взгляда – "суперправославных", которые считают, что Интернет от беса" – – становится все меньше; зато все больше священнослужителей и мирян согласны, что "интерактивное православие должно набирать силу". Чтобы священнослужители могли вести миссию в Интернете, их необходимо готовить к этому в семинариях; подобный курс уже введен в Белгородской миссионерской семинарии, упомянул архиепископ Иоанн.

Выступивший вслед за ним протоиерей Николай Агафонов тоже обратился к практическому аспекту темы: он предложил учредить при миссионерском отделе каждой епархии должность "освобожденного" (от прихода) священника, который вел бы постоянную работу в Интернете. При этом выступавший призвал "залезать во все сайты", не ограничиваясь "своим православным домиком" – – так он представляет себе "хорошую православную интервенцию". "Если мы не будем присутствовать в Интернете, там будут другие", – – резонно заметил о. Николай, подчеркнув "большие возможности проповеди в Интернете".

Дискуссии необходимы в современной Церкви, и, пока не заработала дискуссионная площадка Межсоборного присутствия, большое значение имеет обмен мнениями в виртуальном пространстве, считает Сергей Чапнин. Однако пока "сугубо церковные" дискуссии в Интернете мало эффективны: их результаты не обобщаются, не становятся "основанием для принятия церковных решений", заметил журналист. Он полагает, что основной и самой действенной площадкой для обсуждения важных тем являются сегодня ЖЖ и блоги: именно там православные "люди с позицией" могли бы работать над "соборной рецепцией" важных для Церкви событий или, например, "усвоением" новых инициатив Патриарха Кирилла. Размышляя над тем, что становится препятствием для развития "православного дискурса" в Интернете, С. Чапнин назвал "партийность", анонимность, низкий уровень образованности участников дискуссии и т.д.

"Анонимность в сети – настоящее зло", – – продолжила главный редактор журнала "Нескучный сад" и портала "Милосердие.Ру" Юлия Данилова, предложив "поставить преграду" – – просто игнорировать анонимные сообщения. Она привела пример "информационного вируса", на который "повелось" дней десять назад православное сообщество, пересылая друг другу СМС о готовящейся казни 22 миссионерских семей в Афганистане. Желание скрыться за ником связано с проблемой персональной ответственности в Интернете: оказывается, многие не воспринимают свои личные блоги как публичные площадки, что становится причиной многих конфликтов, заметила выступавшая. Помимо проблем, она говорила также о "невиданной оперативности и действенности" сетевых механизмов в организации реальных православных сообществ, в частности – общины добровольцев при московской Епархиальной комиссии или группы попечения о домах престарелых "Старость в радость".

Писатель и публицист Константин Ковалев-Случевский в своем полемическом выступлении расширил понятие интерактивности православия, имея в виду не просто присутствие православных в Интернете, а интерактивность как оппозицию консервативности, как ситуацию активного взаимодействия Церкви с современным светским миром, "серьезных изменений в сознании, в способах принятия решений, в открытости встречных шагов". Такая позиция заставляет автора ребром поставить вопрос о "гранях возможного и дозволенного": каким образом Церковь должна идти навстречу миру? Что можно и что нельзя менять в Церкви? По его мнению, сохраняя "непонятный" язык богослужения, стереотипы традиционного православного поведения и внешнего вида, церковные люди двигаются "по пути музейного сознания". "Но церковь – – не музей. Современность убегает, а мы ждем. Церковь не должна спешить, но и не должна топтаться на месте", – – рассуждал К. Ковалев. Предваряя обвинения в "обыкновенном обновленчестве", он утверждал, что живое взаимодействие Церкви с миром и есть "та самая интерактивность", однако пока, по его наблюдениям, "наша Церковь двигается в сторону иллюзии интерактивности".

Заместитель руководителя Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи при Даниловом монастыре Юрий Белановский предложил посмотреть на проповедь православия в Интернете с точки зрения новообращенного: оказывается, по большей части, в сети представлено "идеальное" православие (сведения о вероучении, богослужении и т.д.) Тогда как в миссионерских целях необходимо говорить о личном опыте христианской жизни – – о "реальном" православии, не оставляя неофитов "наедине с самими собой". Иначе "часть из них становится фарисеями, уверенными в тождественности "личного" и "идеального" православия, а часть "идет вразнос", устав от запретов", поделился опытом миссионер. С точки зрения "личного" православия он считает весьма эффективным общение в блогах – своего рода виртуальных христианских общинах, которые дают "адекватную картину православной действительности".

Писатель Елена Чудинова поделилась своими мыслями о природе миссионерства. По ее словам, гибель о. Даниила Сысоева подтверждает два непременных свойства миссионера: он "по природе своей абсолютно беззащитен" и, кроме того, он – "антидипломат", т.к. всегда "обостряет реальные проблемы". Пользуясь случаем, она говорила о самобытности русского исторического пути. "Мы не должны слепо натягивать на себя современную западную модель, мы должны в нашем хаосе и неустройстве вылепить нечто разумное и приемлемое.., и зашедшие в тупик соседи по континенту еще придут у нас учиться и скажут нам спасибо (мне лично уже говорили)", – – поделилась своими соображениями писательница, произведения которой активно издает "Лепта".

Издательство-юбиляр выпускает также в свет книги Юлии Вознесенской, автора "Моих посмертных приключений", "Пути Кассандры", "Юлианны" и других романов. Презентация новой книги Ю. Вознесенской "Утоли моя печали" состоялась в рамках конференции с участием автора. Книга составлена из рассказов, которые писательница сначала размещала в Интернете. Сборник Ю. Вознесенской, как и книга Елены Чудиновой "Время разбрасывать камни", вышел в новой серии "Лепты" – "Живой журнал: новый формат". Кроме того, издательство "Лепта" представило еще одну новую книжную серию – – "Азы Православия для детей".

На конференции выступили также: руководитель Издательства Московской патриархии протоиерей Владимир Силовьев, сотрудник Миссионерского отдела Московского патриархата, представитель Белгородской духовной семинарии протоиерей Димитрий Карпенко, журналист "Российской газеты" Мария Городова, издатель Ольга Голосова и многие другие. В свободной дискуссии, которая состоялась во второй половине дня, заинтересованно обсуждались темы, поднятые докладчиками. По итогам работы предполагается публикация сборника материалов, а видеоматериалы конференции будут опубликованы в Интернете.