Талгат Таджутдин: "Конца света бояться не надо. Изучение религии в школах должно стать "обязаловкой"

Избавиться от терроризма

– Почему, если Бог един, верующие так разобщены? Ходят в разные храмы, а где-то даже откровенно враждуют. При этом все религии учат добру и справедливости?

– Верующие разобщены из-за недостатка веры, неискренности или безграмотности. Нет отдельного мусульманского, христианского или иудейского Бога. Он един для всех. Ислам означает смирение перед Божьим величием. Так же как и христианство, и иудаизм. Это не отдельные религии, а ветви одной аравийской традиции.

К сожалению, нет сплоченности и среди самих мусульман. У католиков есть глава – папа, у православных – патриарх, у буддистов – далай-лама. У мусульман – в каждой деревне свой лидер. Это неправильно. Если в Советском Союзе было четыре духовных управления, четыре муфтия, то сейчас их более шестидесяти. Пусть их будет хоть шестьсот, но один должен быть главный. Только один. И тогда проблемы экстремизма, терроризма и прочих пакостей решались бы внутри мусульманской уммы. Ни Западу, ни Востоку – никому бы тогда мусульмане никаких неприятностей не приносили. Никакого ваххабизма и экстремизма бы не было.

Идея мирового лидера мусульман имеет поддержку, но есть силы, которым это не выгодно. Покупают бедных мусульман, готовят из них террористов, засылают в разные страны. Это же не иракцы устраивают у себя в стране теракты, также как и в Чечне, и в Дагестане. Это наемники, которые продали свою веру и свою совесть за 30 сребреников.

К сожалению, всемирная исламская лига в Мекке эту проблему решить не смогла. Они многое время были заняты поддержкой ваххабизма и его распространением. Но сейчас опомнились. И я надеюсь, что в ближайшие годы этот вопрос будет решен.

– Вера в Бога – очень тонкая часть жизни. Как сейчас люди верят? Искренне, или молятся, когда помощи ждать больше неоткуда?

– Да, вера в Бога – вещь очень тонкая. Но она естественна, так же, как необходимость в еде, сне. Человек может не есть, не пить долгое время. Но без веры он ни одной секунды жить не сможет. Ответственность на человеке – огромная. Горы Гималайские не могут ее выдержать. Человек принял ответственность за весь мир.

Сейчас не только в нашей стране, во всем мире идет духовно-нравственное возрождение общества, возрождаются традиции, ценности. Они все больше укрепляются. Валюты дорожают и падают, а честность, справедливость, искренность ценится все больше. Это может быть только на основе веры.

А как каждый к этому подходит, зависит от его интеллекта, разума. Если он живет только сегодняшним днем, тогда он помолится перед экзаменом. Но если он смотрит чуть дальше, то вера у него будет искренней. Главное, нужно первые шаги сделать к вере. И тогда все проблемы: и духовные, и социальные, и политические решаются моментально с помощью Бога. Как Интернет соединяет всех, также и Бог соединяет нас в одно единое целое – человечество.

Нужна ли нам религия в школах?

– Духовенством не раз поднимался вопрос о внедрении в школах курса лекций по религии. Как по-вашему, насколько это необходимо, в какой форме должно вестись преподавание и нужна ли здесь "обязаловка"?

– Если бы это было не надо, мы бы вместе с другими духовными лидерами не обратились к Президенту с просьбой введения в школах основ традиционных конфессий. Руководство страны эту идею поддержало, как и введение института священнослужителей в войсках.

Позиция патриархии отличается от нашей, но в основном мы сходимся. Его святейшество говорит о том, что в школе надо преподавать отдельно основы православной религии, мусульманской, иудейской, буддистской. Мы считаем и говорим открыто, что должен быть один учебник, в котором участвуют все традиционные конфессии страны. Патриархия дает свой вариант истории культуры православия, мусульмане – историю ислама и так далее. И каждый ученик должен изучить всех.

Почему? В классах у нас ученики разных национальностей. В стране почти что 200 народностей. Мы опасаемся, что каждый будет замыкаться на своей религии. Начнутся разборки среди детей, тем более что вводится этот предмет с четвертого-пятого классов. То же в армии, из-за разобщенности может потеряться боеспособность.

Мы все вместе живем. На работе, на базаре встречаемся. В храмах – по отдельности, и есть некоторое недопонимание. Некоторые мусульмане не знают даже своей веры, не говоря уж о другой. Это ликбез, и он должен быть "обязаловкой". К взрослым ее нельзя применять, а детей мы научить обязаны.

Кстати, с марта следующего года эксперимент стартует в 19 регионах страны, в том числе и в Башкортостане. Преподавать его будут только светские учителя, не священнослужители.

– Расскажите о новом проекте строительства мечети неподалеку от синагоги. Это ведь уникальный проект?

– Мы еще в 1986-м году говорили о Центрах согласия и примирения во всех регионах страны. Чтобы и мечеть, и церковь, и синагога были на одной площади. Наконец это может получиться в Уфе. Синагога построена очень удачно. И если рядом поставить еще и мечеть, и церковь, это будет изумительное, уникальное для России место. Мы будем друг к другу в гости ходить. Те же образовательные проблемы в школах обсуждать, проводить межконфессиональные конференции, "круглые столы".

Мы попросили у президента в прошлом году выделить нам участок на вертолетной площадке. Один гектар уже начали оформлять, и мы там хотели построить целый комплекс: мечеть, конференц-зал, общежитие для студентов, магазин, и, может, даже перенесем туда нашу резиденцию. Пока по слухам выделение этого участка приостановлено, несмотря на то, что 7 января этого года мы с участием Владыки Никона и главного раввина Башкортостана Дана Кричевского заложили и освятили первый камень. Договоренность о финансировании строительства мы осуществляли с видным религиозным деятелем, духовным наставником шейхом Назым Кыприси. Он является духовным учителем султана Брунеи, и он готов оказать финансовую помощь. Сейчас идут проектные работы.

Еще у нас отводится участок в Инорсе под строительство Соборной мечети. В Баку уже 500 мечетей построено, в Казани – 50 мечетей и очень много церквей. В Уфе нет и десятка. Построили изумительную "Ляля-Тюльпан" и на этом 11 лет назад остановились. Сейчас этому надо уделять внимание. Это окупится сторицей.

Верю в конец света

– Практически ежегодно стали возникать слухи о конце света. Очередная дата – 2012 год. Как вы относитесь к этому явлению?

– Я в это верю. У любого начала есть конец. О том, что придет Судный день, говорится во всех писаниях. И перед ним будут события, большинство из которых уже пришло. Будет много убийств, разврат, падение морально-нравственных ценностей.

Но пророк Мухаммад говорил: "Если наступил конец света и в руках у тебя саженец, если успеешь – посади". Это означает, что нельзя терять надежду ни при каких обстоятельствах. Вот это принцип ислама. Как к каждому придет смерть, так же настанет и конец мира. Но никакого страха не должно быть, только готовность к нему.

И строительство храмов отодвигает конец света. Чем больше нравственности, духовности, любви и доброты, тем дальше конец света. Пророк Мухаммад говорил о глупости определения конца света конкретной датой. Она известна только Богу. Но он сказал, что пока есть в мире хотя бы один человек, который верит в единство Бога, конца света не будет.

– Почти 20 лет назад, в 1990 году, вы участвовали в первом хадже мусульман России. Расскажите о том, как это было тогда и как едут в хадж сегодняшние российские мусульмане.

– В советское время было только 15-18 человек со всей страны. Во времена Горбачева это было полторы тысячи человек, я тогда был председателем Ассоциации внешних связей мусульманских организаций СССР, и мы добились того, что первые три года мы были в паломничестве гостями, на полном обеспечении. Потом был образован Совет по хаджу. Сейчас 20-25 тысяч человек ездят ежегодно. Но Совет, к сожалению, свою миссию не выполнил. Здесь интриги, игра и попытки наживы. В 90-е годы паломничество стоило 1200-1500 долларов. Сейчас 3500-4000 и даже больше. Наживаются турфирмы.

Но в следующем году мы создадим свою турфирму "Булгар тур хадж". И полностью берем обеспечение паломников на себя.

– Скоро мусульман ждет большой праздник, Курбан-байрам. Что для вас этот праздник?

– Это праздник близости Богу. Показать себя Богу, что ты любишь его, веришь и придерживаешься норм жизни, которые установлены им. Почти два миллиона паломников со всего мира направляются в хадж. Я желаю им доброго пути, благостного настроения, прощения грехов, и чтобы с новыми мыслями и новой энергией они вернулись на родную землю. А всем читателям "АиФ" – уверенности, твердости, принципиальности в оценке фактов. Чтобы не оставаться в стороне от жизни и участвовать в ней и словом, и делом.

ДОСЬЕ

Талгат Таджутдин родился 12 октября 1948 г. в Казани. В 1966 г. поступил в медресе "Мир Араб" в Бухаре, где получил высшее богословское образование, окончил с отличием. В 1978 г. получил образование в исламском университете ал-Азхар в Каире.

В 1980 г. был избран муфтием и председателем Духовного Управления мусульман Европейской части СССР и Сибири.

В настоящее время является официальным представителем мусульман Российской Федерации в ЮНЕСКО, Организации Исламская конференция, Европейской лиге мусульман и других международных организациях.