Возникновение института "уездных миссионеров"
Миссионерский отдел Тульской епархии существует уже 7 лет, с 2001г.
Отделом за это время многое сделано: проведены сотни лекций и бесед, десятки миссионерских поездок по епархии, напечатаны и распространены тысячи просветительских материалов, опробованы самые разнообразные формы современной миссии, создан тульский общегородской Миссионерский центр. Но задача воцерковления огромного количества т.н. "номинальных" православных региона по прежнему остра. Для ее реализации, как нам стало понятно, недостаточно наличие даже активно работающего с грамотными специалистами Миссионерского отдела. Опыт прошедших лет привел нас к пониманию того, что это можно сделать, только ведя работу и на епархиальном уровне, "сверху", и "снизу", на уровне приходов и благочиний. Потому что именно на этом "нижнем" уровне ясно видно, в каких конкретных формах воцерковления нуждаются конкретные люди, легче проследить, меняется или нет ситуация с воцерковлением "номинально-православных" людей в течение определенного времени. Да и количество штатных единиц Миссионерского отдела Тульской епархии сегодня ограничено. Всюду успеть тульские миссионеры просто не могут. Потому решением Собрания епархиального духовенства от 19 марта 2008г. в нашей епархии была введена должность помощника благочинного по Миссионерскому служению.
На сегодняшний день такие люди назначены почти во всех благочиниях епархии, за исключением двух. Непосредственно ими руководят благочинные церковных округов, а Миссионерский отдел осуществляет общее руководство "уездными миссионерами", оказывает им консультативную и методическую помощь, дает миссионерские задания, проверяет их выполнение, оценивает работу, сообщает о проводимой ими работе и своих оценках этой работы правящему архиерею и благочинным церковных округов.
Современная парадигма отношений Церковь-человек и решение задачи воцерковления "номинально-православных"
При определении форм и методов работы "уездных миссионеров", при определении конкретных миссионерских поручений отдел основывался на современной парадигме отношений православного человека и Церкви, когда Церковь не может понуждать последнего к воцерковлению, когда Церковь может только предложить ему те или иные формы воцерковления и ждать, захочет ли "номинальный" православный по своей свободной воле воспользоваться ими. По словам Спасителя "Се стою у дверей и стучу". Таким образом, необходимо было разработать некий комплекс форм воцерковления для "номинальных" христиан и предложить этот комплекс людям в каждом благочинии.
Миссионерский отдел определил, что "номинальный" православный человек должен иметь следующие возможности воцерковления: он должен иметь возможность узнать об основах веры, в которой был когда-то крещен, причем, на "нейтральной территории", а не в храме, куда приходить он по тем или иным причинам не решается. Он должен иметь возможность, опять же вне церковной ограды, регулярно встречаться с людьми Церкви, священниками, миссионерами-катехизаторами, законоучителями, и такими же воцерковляющимися людьми, как он сам. "Номинальный" христианин должен иметь возможность общаться со священником в храме, в удобное для него, христианина, время, причем, общаться лично, нелимитированно по времени, и, если потребуется, исповедоваться в ходе подобного общения. "Номинальный" православный человек должен, при желании, иметь возможность осмысленно принять крещение, после определенного периода оглашения. И еще номинальный православный человек должен иметь возможность познакомится с главным церковным Таинством, Евхаристией, в максимально доступной для себя форме (по слову Апостола, в форме "не твердой пищи, но молока").
Конкретная работа отдела с помощниками благочинных. Миссионерские задания. Контроль деятельности.
Исходя из такого понимания миссионерской деятельности, отдел построил работу с помощниками благочинных следующим образом. Приблизительно раз в квартал он собирает "уездных миссионеров" на Рабочие совещания, дает им миссионерские поручения, спрашивает о выполнении предыдущих заданий, оказывает консультативную и иную помощь. Раз в месяц сотрудники отдела выезжают в то или иное благочиние с "показательным миссионерским мероприятием", а заодно на месте знакомятся с религиозной ситуацией в том или ином районе епархии. В конце года отдел подводит итог работы каждого помощника благочинного по миссионерскому служению, сообщает помощникам, как он оценил их работу и доводит свою оценку до правящего архиерея и благочинных церковных округов.
Первыми заданиями, которые отдел поставил перед помощниками благочинных, были задания, связанные с анализом ситуации на местах: надо было собрать наиболее полную информацию по каждому приходу благочиния о проводимой в нем внебогослужебной просветительской работе и составе (количественном и возрастном) прихожан, посещающих данный храм данного прихода "Уездным миссионерам" надо было выяснить, какие классические секты и тоталитарные религиозные организации базируются на территории благочиния и собрать о них как можно больше информации. Работа была проведена. Эта информация помогло не только отделу, но и самим "уездным миссионерам", они поняли, в каких условиях им надо будет осуществлять свое служение.
Следующее задание было связано с организацией системной лекционной работы в благочиниях. Каждый помощник благочинного должен был проводить в своем благочинии сам или организовывать с участием привлеченных лекторов лекционные мероприятия, причем, в режиме "1 неделя – 1лекция". Отдел определил для своих коллег некий идеальный образ реализации этого задания: организация настоящего лектория с системным изложением материала и более-менее постоянной публикой. Непременным условием исполнения миссионерского поручения было проведение лекций вне церковной ограды. Раз в квартал каждый помощник должен отчитаться отделу о каждом лекционном мероприятии в письменной форме, указав: дату лекции, место ее проведения, тему лекции, имя лектора, количество слушателей, а также представить подпись принимавшей стороны. К сожалению, на заявленный уровень интенсивности лекционных мероприятий " 1 неделя-1 лекция" пока не вышло ни одно благочиние епархии. Но в нескольких благочиниях уже близки к достижению подобной частоты проведения лекционных мероприятий, в этих благочиниях заметна личная заинтересованность "уездных миссионеров" в организации плодотворной лекционной работы, их старательность.
Безусловно, "уездным миссионерам" еще тяжело выйти с лекцией или беседой в город, гораздо проще провести лекцию в храме, после литургии, или в церковном домике, за чаем, для своих знакомых прихожан. Но отдел понуждает, следуя призыву Святейшего, своих коллег к выходу за пределы привычной церковной ограды.
Дополнительный контроль за качеством подобных лекционных мероприятий осуществляется еще и посредством предоставления отделу аудио или видеозаписей одной из лекций. Это помогает оценить уровень проводимой в благочинии лекционной работы.
Очередное задание было связано с поиском "уездными миссионерами" мест вне храмов для постоянного проведения подобных лекций, для превращения этих лекций в лектории, а в дальнейшем, в православные просветительские клубы или Центры. Такими местами могли и могут быть: ДК, библиотеки, школы, Дома творчества, музеи и т.д. Конечно, при реализации данного задания многое зависело от личных отношений "уездных миссионеров" и благочинных с конкретной администрацией района или руководством заведения культуры, но практика показала, что не менее важными оказались личное желание и настойчивость миссионера. К примеру, обычный священник Богородицкого благочиния епархии о.Сергий Семочкин, ( не помощник благочинного по миссионерскому служению) по личной инициативе уговорил местную деревенскую администрацию, где расположен его храм, отдать ему в пользование помещение в самом административном здании. Он обустроил его под кинотеатр на 15 человек и показывает своим сельчанами фильмы христианской тематики, просмотры завершаются обсуждением увиденного.
На последнем, декабрьском Рабочем совещании было решено обратиться к правящему архиерею и епархиальному Совету с прошением о благословении на введение в благочиниях нового миссионерского служения: еженедельного дежурства священника в храме. Миссионерскому отделу и "уездным миссионерам" представляется, что в главном храме каждого благочиния, хотя бы раз в неделю, в удобное для мирян время, при широкой рекламе в местной прессе, священник мог бы осуществлять дежурство для встреч и индивидуальных бесед со всеми желающими. Это дежурство можно было бы совместить с работой выносной православной библиотечки и раздачей полезных материалов (как подготовиться к исповеди и причастию, что такое крещение, о расположении икон в данном храме, об истории храма и т.д.).
Кстати, духовенство одного из благочиний Тульской епархии, Ефремовского, посовещалось, и само, по личной инициативе, ввело подобные дежурства священников (причем, воскресные и 6-часовые !) в главном храме районного центра. Федеральные СМИ уже писали об этом начинании, назвав его в шутку открытием службы "скорой православной помощи".
Не менее дел важна и информация о предоставляемых формах воцерковления. Эта информация должна быть, по мнению Миссионерского отдела, доступна всем желающим. Отдел постоянно советует своим коллегам из благочиний активнее сотрудничать со всеми СМИ, особенно местными, использовать все виды рекламы, вплоть до уличной.
Очередное миссионерское задание также связано с информированием населения о предлагаемых формах воцерковления в благочиниях. От каждого помощника благочинного по миссионерскому служению отдел требует предоставления не менее 1 новостной информации в месяц о жизни благочиния для последующего размещения материла на официальном епархиальном сайте. Таким образом, и "номинально" православные люди, и сами "уездные миссионеры" могут видеть, какая работа ведется в благочиниях епархии, какие возможности для воцерковления в них предоставляются .
Мы продолжаем нашу миссионерскую деятельность, исходя из определенных нами задач предоставления разнообразных форм воцерковления "номинально-православным" жителям епархии. В планах: создание условий в каждом благочинии для оглашения взрослых людей, выразивших желание осознанно принять православную веру (оглашение перед Крещением), а также систематическое проведение Миссионерских литургий (т.е. литургий с комментариями) Подобные литургии сегодня активно проводятся в различных епархиях Русской Православной Церкви.
Завершение
Работа только начата и, конечно, проблем пока больше, чем достижений.
Например, только сейчас Миссионерский отдел обнаружил, что работает без какого-то документально оформленного, расписанного и утвержденного положения о деятельности помощников благочинных по миссионерскому служению. То есть институт помощников благочинных создан, но его цели, задачи, формы его взаимодействия с институтом благочинных и Миссионерским отделом формально не описаны и не утверждены . В настоящее время отделом подготовлено небольшое и достаточно простое "Положение о работе помощников благочинных епархии по Миссионерском услужению", остается только, чтобы его утвердило Священноначалие.
Некоторой проблемой является и вынужденная конкуренция со светскими досуговыми и культурными учреждениями, которые долгое время занимаются своей работой. "Уездным миссионерам" же зачастую все приходится начинать заново, как бы на пустом месте. От организации зала для лекции до яркой рекламы в местных СМИ.
Но, пожалуй, главной проблемой остается все еще некая инертность самих священников на местах, их желание ограничить свое служение рамками литургии и требоисполнений, недопонимание важности миссионерской работы, работы по привлечению в церковную ограду основной массы крещенных ими же, но не просвещенных православных христиан.
Однако, мы думаем, что то, "что невозможно человеку, возможно Богу" и с Божьей помощью мы сможем добиться конкретных и позитивных результатов в деле воцерковления нашего православного народа.
