Всем миром

Вчера в Институте философии РАН за "круглым столом" развернулась серьезная дискуссия на тему "Русский мир – смысл и ценности".

В понятие "русский мир" каждый вкладывает свое значение: одни имеют в виду только русскую нацию, другие – всех жителей нашей страны, третьи – всех, кто имеет хоть какое-то отношение к России.

– Когда был основан наш фонд, многие спрашивали, почему русский, а не российский, – рассказывает Вячеслав Никонов, исполнительный директор фонда "Русский мир". – Чем определяется русскость – генами, паспортом, верой? Очевидно, что русский мир существует не в рамках государственных границ, что это понятие не географическое, не религиозное и, конечно, не этническое.

Директор Института философии РАН Абдусалам Гусейнов в анкетной графе "родной язык" всегда указывает лезгинский – прославленный философ родился в дагестанском селении Алкадар: "И все же я уверенно причисляю себя к русскому миру и не чувствую, что изменяю при этом родной культуре или родному языку. Русский мир – это не нация и не страна. Россия не умещается в рамках государственных границ – своим языком, культурой, ментальностью, амбициями она выходит далеко за них".

Русский язык, Православная церковь и русская культура – вот три кита русского мира, считает Валерий Тишков, директор Института этнологии и антропологии РАН:

– Человек, принадлежащий русскому миру, не обязательно должен любить Россию, он может и не относиться к ней лояльно, но открыто демонстрировать интерес к стране, к ее культуре. Сама идея русского мира настолько гибкая, почти мифическая, что это понятие даже не переводится на иностранный язык – не поймут. Очевидно, что феномен мира за границами страны связан с миграцией. Даже тот, кто много лет живет за рубежом, – часть русского мира. А не каждая страна, создав свою диаспору, может создать и свой мир.

Петр I называл чернокожего Ибрагима Ганнибала образцом русскости за его преданность царю и стране, а потомок мавра Александр Пушкин и по сей день представляет российскую культуру во всем мире.