Независимое плавание Зарубежной Церкви подходит к концу?

У ВХОДА В ГАВАНЬ

Известна старинная история про двух братьев, долгое время живших друг с другом в любви, согласии и мире. Дьявол никак не мог поссорить их; но однажды, когда на ветку за окном их кельи села птица, ему удалось слегка затуманить взгляд обоих братьев.

– Смотри, – сказал один, – прилетел голубь.

– Да что ты? – откликнулся другой, – это же ворона.

– Ничего подобного, самый обычный голубь! – и последовала ссора, за которую им впоследствии было весьма стыдно.

Сегодня многие, как за границей, так и особенно в России, видят здесь аналогию давнего конфликта между Русской Православной Церковью в России и за рубежом, конфликта, который по Божией милости и молитвам святых мучеников ХХ века сегодня подошел к своему разрешению. И в самом деле, как многократно повторяли архиереи с обеих сторон, Зарубежная Церковь по самой своей природе – часть Русской Православной Церкви. Никаких причин для разделения между ними нет. На сегодняшний день осталось лишь несколько предметов, относящихся главным образом к прошлому, на которые можно смотреть с разных точек зрения, видеть и оценивать их по-разному. Это должно вести нас к обмену мнениями, к расширению исследовательской и просветительской работы, но никак не к ссоре, не к разрыву канонической связи и молитвенного общения...

Из всякой аналогии можно извлечь двоякую пользу: во-первых, увидев сходство между предметами, прояснить один с помощью другого, и во-вторых лучше понять особенность каждого из них за счет уточнения различий. Так и в примере со спором между двумя братьями: в отличие от него, первоначальные причины разделения в нашей Церкви были весьма глубокими и серьезными. Важные разногласия (в частности, о взаимоотношениях с гражданскими властями) были рассмотрены в принятой в 2001 г. Социальной Концепции Русской Православной Церкви, что в большой мере способствовало их преодолению.

Итак, воссоединение достигнуто? Не вполне. Самонадеянность и неосмотрительность могут только повредить делу. Священник Джордж Лардас из Стэнфорда, шт. Коннектикут, один из самых образованных и вдумчивых священнослужителей Зарубежной Церкви, в своем обзоре текущих событий высказывается следующим образом: "Буря утихла... Корабль Русской Зарубежной Церкви подошел к самому входу в гавань. Неужели мы разобьем его о камни и погубим надежду на воссоединение?"

Чтобы этого не случилось, надо ясно видеть опасности, которые подстерегают церковный корабль у входа в долгожданную гавань. Хотя никаких внешних факторов, политических или иных, которые некогда препятствовали церковному единству, больше не осталось, опасностей тем не менее немало, и все они – внутри нас самих. Все они так или иначе связаны с человеческими слабостями, пристрастиями и грехами, значение которых в таком сверх-ответственном деле резко возрастает: ведь единство Церкви достигается не столько указами архиереев, сколько усилием сердец простых верующих.

Опасность №1, самая распространенная и в России, и за рубежом – это недостаток знаний друг о друге, неосведомленность и прямое невежество. Именно на этой почве всходят семена неприязни, враждебности и высокомерия, как оставшиеся печальным наследием прошлого века, так и всеваемые наново врагами Церкви. К счастью, преодолеть эту опасность совсем нетрудно, и современные СМИ в лице их лучших представителей, в том числе и сетевых, оказывают здесь немалую помощь.

Другая опасность, связанная с первой и характерная для России – поверхностный и формальный подход к делу. "Почему зарубежные архиереи давно не подчинились Московской Патриахии?" – спрашивают у нас тоном капризного подростка. Те, кто возьмут на себя труд поближе познакомиться с историей и жизнью Зарубежной Церкви, безусловно, найдут ответ на этот далеко не риторический вопрос.

У зарубежных верующих – свои типичные опасности. К их числу можно отнести такие черты характера, как упрямство, индивидуализм и чувство собственности. "Это наша Церковь!" – говорят они, словно речь идет о чемодане, – "зачем нам отдавать ее под контроль Москвы?..." Таким людям полезно будет прояснить свое понимание Церкви и убедиться в том, что она прежде всего – Божия, а потом уже наша.

Есть и еще одна опасность – склонность некоторой небольшой части прихожан и духовенства Зарубежной Церкви к политическим интригам и "активизму". Это один из горьких плодов омирщвления, уподобления церковного сознания окружающему нецерковному миру. Впрочем, такие политики, если они еще не покинули Русскую Церковь, всегда могут это сделать: "юрисдикций" в наше время хватит на всех с избытком.

Как видно, все эти трудности у входа в гавань можно преодолеть и успешно завершить долголетнее, полное тревог и скорбей независимое плавание Зарубежной Церкви. Но русскому Православию за рубежами России не приходится рассчитывать на бездействие: его ждет новый исторический подвиг – проповедь и укрепление святой веры в странах Западной Европы и Америки, еще совсем недавно относившихся к сфере христианской цивилизации... Однако это уже предмет отдельного разговора. " От редакции "ПРАВДЫ.Ру".: Православные жители Закарпатья, земляки нынешнего первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра, призвали его и патриарха Московского и всея Руси Алексия II сделать все для скорейшего воссоединения русской церкви. Как сказано в Обращении карпато-русинского общества святых Кирилла и Мефодия: "Мы готовы не просто молиться, но и стать помощниками в деле восстановления братского общения. Ведь Подкарпатская Русь – это островок Православия в центре Европы, на котором действует более 600 приходов и 30 монастырей, всегда находилась в общении и с Русской патриаршей, и с Русской зарубежной церковью". Визит иерархов Зарубежной церкви в Россию завершился сегодня утром. Ожидается, что в начале будущего года Москву посетит и сам митрополит Лавр.

22 ноября 2003 г.