Грузия: гонения за протест против кощунства

В Грузии, стране, где народ особенно дорожит православием, разгорается скандал вокруг книги Ираклия Деисидзе "Тайная сходка", содержащей большое количество кощунственных переосмыслений Нового Завета, оскорбляющих чувства верующих. Проблема усугубляется тем, что поддерживается издание и распространение книги на государственном уровне.

С лидером Народно-православного движения Грузии Президентом Медиа-холдинга "Georgian Times" Малхазом Гулашвили о сложившейся ситуации беседует главный редактор экспертно-аналитического портала социологического факультета Московского университета "Фонд имени Питирима Сорокина" Михаил Тюренков специально для Интернет-портала "Православие и мир".

– Уважаемый господин Гулашвили, многим в России уже известно, что Ваша борьба против кощунственной антихристианской деятельности Тбилисского Института Свободы привела к тому, что Вам пришлось покинуть территорию Грузии? Не могли бы Вы поподробнее рассказать о предыстории произошедших на прошлой неделе событий?

Начну с самого начала. Действительно, в Грузии существует т.н. "Институт Свободы", финансируемый небезызвестным Фондом Сороса. Это учреждение непосредственно связано с сегодняшними грузинскими властями, поскольку в значительной степени является "кузницей кадров" руководства Грузии, силовых структур, а также ведущих масс-медиа и т.д. Более того, офис "Института Свободы" находится непосредственно в стенах Тбилисского государственного университета имени Ильи Чавчавадзе.

И именно этот "институт" издал скандально известную антихристианскую книгу?

Да, именно они издали грязную богохульную книгу Э. Деисидзе, название которой я даже не решаюсь произносить вслух, поскольку оно является надругательством над священной для каждого христианина Тайной Вечерей. И в названии книги использован кощунственный каламбур: дело в том, что в грузинском языке слово "сходка", "вечеринка" звучит также как аналог матерного слова. Более того, в этой похабной книжке главный герой повествует о своих эротических переживаниях, которые у него возникают при виде своей молящейся матери, а также размышляет о том, как было бы лучше, если бы Богородица сделала аборт. Простите меня за то, что я вынужден пересказывать подобные вещи.

У Леисидзе унижается все, что дорого любому нормальному человеку: вера, семья, уважение к старшим и т.д. Думаю, даже объяснять не нужно, какую реакцию вызвало издание этой грязи у православных грузин.

И это издание было презентовано не где бы то ни было, а в Тбилисском государственном университете имени Ильи Чавчавадзе?

Именно! Там где, казалось бы, молодых людей должны учить, в том числе, и нравственности!

И какова же была реакция православной общественности на подобные вещи?

Для начала замечу, что незадолго до этого более тысячи сторонников нашего Народно-православного движения из числа студентов Университета подали прошение ректору организовать в университетских стенах небольшой молитвенный уголок. На что ректор Гига Тевзадзе, кстати, также являющийся членом "Института Свободы", не стесняясь выражений, нахально предложил православным студентам открыть моленную в туалете. Разумеется, студенты обозлились на такого ректора и начали забастовку с требованием его отставки, которую всемерно поддержало наше движение.

В итоге 7 мая эта забастовка переросла в многотысячную акцию протеста, результатом которой стала декларация, в которой помимо требования отставки Гиги Тевзадзе было выставлено требование закрытия "Института Свободы" и смежных с ним структур. Подчеркну, что заведения, помимо издания упомянутой книги, уже достаточно давно последовательно выступают против Православной Церкви и лично против нашего Святейшего Патриарха Илии, требуя заменить его более либеральным клириком (кстати, в той самой книге Деисидзе Святейший прямо сравнивается с бесом).

В конечном же итоге на телеканале "Кавкасия", где состоялись наши дебаты с либералами (и последние потерпели сокрушительно поражение, поскольку не смогли ответить на самые элементарные вопросы в их адрес), была организована провокация с массовой дракой, в организации которой были обвинены представители православной общественности.

А были ли протесты со стороны самой Грузинской Православной Церкви?

Да, конечно. Синод выступил со специальным обращением. Но я бы хотел подчеркнуть, что в нашей борьбе мы не хотели бы опираться на руководство Церкви, напротив, мы бы хотели отвести от него этот удар врагов Православия. Именно для этого и было создано наше общественное Народно-православное движение, 8 представителей которого сейчас томятся в застенках.

Но получается, что под главный удар попали именно Вы и Ваша семья?

Да, за последнее время в наш адрес поступило немало угроз, в основном, связанных с тем, что я давно последовательно выступаю против однополых браков. Представители сексуальных меньшинств неоднократно прямо угрожали изнасиловать моих сыновей, если я не прекращу выступать в поддержку традиционных ценностей. А ведь известно, что это не пустые слова, более того, есть факты, что в грузинской полиции в последние годы стали применяться именно такие способы давления против политически неугодных.

Но чашу терпения переполнило то, что в прошлую пятницу мой 17-летнего сына пытались похитить и только чудом ему удалось бежать. В итоге я принял решение покинуть вместе с ним территорию Грузии, хотя мои жена и второй сын остаются в Тбилиси практически на правах заложников.

И, конечно, сейчас можно бы было впасть в уныние, но я намерен продолжать борьбу, поскольку меня утешают слова Спасителя: "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня" (Мф. 5:11).