Вера давала силы выстоять

Известно, что к началу Великой Отечественной войны Русская православная церковь пережила самую страшную пору гонений в своей истории, которые не прекращались почти четверть века.

ЗАКРЫВАЛИСЬ монастыри и храмы, осквернялись святыни, высылались в лагеря священнослужители. Нередко они уже не выходили из заключения. Репрессии против духовенства привели к резкому сокращению его численности. Из иерархов в 1939 году на свободе оставались лишь два митрополита и два архиепископа. В канун войны в стране насчитывалось всего лишь чуть боле ста действующих храмов, не было ни одного действующего монастыря.

"Страна – пустыня... Церковь ушла из жизни" – таково – было впечатление современников. Советская власть была близка к цели, которую перед собой ставила, – строительство безрелигиозного общества.

Но совсем немногие знают, что именно священнослужители внесли громадный вклад в защиту Отечества. Они уходили в подполье, в партизаны, помогали государству, которое их отвергло, чем могли. Среди них было немало и сельских священников.

– Закрывались храмы, но вера жила, – вспоминает отец Николай Ведерников. – Она лишь ушла в подполье. Появились священники, которые объезжали со Святыми Дарами области, лишенные храмов, совершавшие тайные богослужения. Они, порой рискуя жизнью, старались помогать всем нуждающимся в помощи, крестили младенцев, читали проповеди, венчали новобрачных.

Уже в первые месяцы после вторжения немецко-фашистских войск ситуация с церковной жизнью начала резко меняться. "Когда на нашу землю пришла беда, обескровленная гонениями церковь вновь явила свою нравственную силу, вдохновляющую народ на борьбу с поработителями, а ее верные чада встали на путь жертвенного служения Отечеству... – писал Святейший Патриарх Алексий Второй. – Именно такая позиция Русской православной церкви, вызывавшая сочувствие и симпатию в народе, заставила вчерашних гонителей изменить модель церковно-государственных отношений в сторону относительной нормализации..."

Сразу же после выступления Молотова 22 июня 1941 года, митрополит всея Руси, Московский и Коломенский Сергий обратился с воззванием ко всем православным с призывом выполнить свой священный долг, защитить Отечество. 26 июня в Богоявленском соборе в Москве был отслужен молебен "О даровании русскому воинству победы над чужеземными захватчиками". Было объявлено, что Родина в опасности и брошен призыв: "Все могущие, вступайте в ряды защитников Родины, ее исторических святынь и независимости". В конце 1941 года митрополит обратился к архипастырям и приходским общинам с воззванием о сборе средств на строительство танковой колонны имени Дмитрия Донского. И к 25-й годовщине Октябрьской революции для этой цели было собрано восемь миллионов рублей и несколько килограммов золотых и серебряных вещей. В дальнейшем митрополит обращался к народу с патриотическими воззваниями не менее двадцати раз.

В мае 1943 года Русской православной церковью в Москве был организован Всеславянский митинг, на котором было принято обращение ко всем братьям-славянам о совместной борьбе с общим врагом. Сталин понял, что церковь пользуется большим авторитетом у народа и ее помощь в борьбе с Гитлером может быть очень существенной. 5 августа 1943 года состоялась встреча И.В. Сталина с верховным руководством Русской православной церкви, митрополитом Сергием. В результате было принято больше десяти постановлений, касающихся разных сторон деятельности религиозных общин.

Война постепенно все расставляла по своим местам. Уважение к церкви со стороны государства росло. Православные храмы и молитвенные дома становились не только местом утешения и даже не только подпольными явками. На оккупированной территории они стали центрами формирования национального самосознания народа.

Построенная на собранные церковью средства танковая колонна имени Дмитрия Донского отбыла на фронт 22 марта 1944 года. Большой личный вклад в дело организации народных масс на борьбу с захватчиками помимо митрополита всея Руси Сергия (он погиб в 1944 году) внесли также митрополит Ленинградский и Ладожский Алексий и митрополит Кевский и Галицкий Николай. В осажденном Ленинграде работали церкви, которыми оказывалась посильная помощь населению, читались патриотические проповеди.

По-разному сложились судьбы священников после войны. Многие из них были несправедливо репрессированы и лишь спустя годы вернули себе доброе имя.

Живой .легендой стала судьба Натальи Малышевой, ныне монахини Адрианы. Студенткой в сорок первом она добровольно пошла на фронт. Воевать начала на Волоколамском направлении. И почти сразу стала разведчицей. Много раз ей приходилось переходить линию фронта. В "ходках" была разведчицей, медсестрой, переводчиком. Дошла до Берлина. Во время войны видела столько крови, страданий, смертей, что стала искать мира для души в монастырях, помогала в делах монахиням. И пришла к выводу, что ее место в келье. В канун 60-летия Великой Победы матушка Адриана была отмечена правительственной наградой.

Среди награжденных был и протоиерей Василий Ермаков. В своих воспоминаниях он писал: "Храмов в оккупации было открыто много. И особенно сияли храмы, которая открыла Псковская православная миссия. В нее входили молодые священники, отдавшие себя делу просвещения русских людей. Люди целовали батюшкам ризы и с недоверием спрашивали: "Батюшка, ты настоящий?" Храмы были заполнены. Женщины и дети искренне, от души молились за Родину, своих отцов, детей и братьев. Богослужения шли долго. Вера давала силы выстоять..."