Протоиерей Игорь Дронов: Водораздел в Киргизии проходит не по этническому, а по нравственному признаку

– Отец Игорь, сейчас в СМИ отсутствуют тревожные сводки о вооруженном противостоянии в Киргизии, в минувшее воскресенье даже прошел референдум по новой конституции. Можно ли это считать признаками наступившего мира или это затишье перед новой бурей?

– Да, действительно, сейчас всё как-то несколько стабилизировалось. Потихоньку начинают работать магазины, возобновляется торговля в Оше и Джалал-Абаде, уже можно купить какие-то продукты. Огромное значение имела гуманитарная помощь, которая поступала в эти города из Бишкека и из России.

Начинают возвращаться беженцы, потихоньку расчищаются завалы и мусор на улицах. Но сказать, что всё уже нормально, конечно, нельзя. Много стоит разрушенных, сгоревших домов, и никто не знает, где искать их хозяев. Люди ещё боятся ходить по улицам. Ош выглядит совершенно безлюдным. Многие потеряли своих близких и их состояние можно определить гаммой: страх, отчаяние, ненависть, жажда мщения. И это надолго. Последствия этих событий будут зарубцовываться ещё не одно десятилетие.

– Версий случившегося много. Но в первую очередь, хочется понять: в чем причина столь быстро и чудовищно возгоревшейся национальной ненависти? Разве смогла бы банда наемников так восстановить друг против друга дружно живущие народы?

– Конечно, напряжённость между узбеками и киргизами была и раньше. Был 1990 год, когда с трудом силами трёх советских десантных дивизий удалось прекратить резню. Тогда тоже было очень много пострадавших, в том числе и русских. Причина этой напряжённости, на мой взгляд, в зависти. Узбеки всегда жили более зажиточно, киргизы – менее. Но при правильном управлении эти противоречия могли никогда не перерасти в конфликт.

Можно провести аналогию. На автозаправочной станции много горючего материала. Но если неукоснительно соблюдаются правила противопожарной безопасности, имеются ящики с песком, большие огнетушители, то заправка может работать десятилетиями и не иметь ни одного пожара. Если же убрать песок, огнетушители, да ещё начать палить по заправке из гранатомёта, то пожар неизбежен.

Соблюдались ли на юге правила противопожарной безопасности? Нет. На всех местных телеканалах при попустительстве местных властей постоянно крутились высказывания лидеров узбекской общины, в которых они ратовали за введение в стране, помимо государственного киргизского и официального русского, третьего языка – узбекского. Требовали процентного представительства узбеков в Жогорку Кенеше (так называется местный парламент). Это уже горящая спичка. После апрельской "революции" власть многократно переходила из рук в руки: то к ставленникам Временного правительства, то к бывшим бакиевским чиновникам, то к ставленникам криминалитета и наркомафии.

Правоохранительные органы были окончательно деморализованы. Это равносильно лишению автозаправки песка и огнетушителей. Горючая смесь готова. А желающих поджечь её в своих интересах много. Чтобы это сделать, нужно распускать провокационные слухи, а для надёжности лучше устроить кровавую провокацию (выстрелить из гранатомёта), чтобы столкнуть между собой обманутых людей.

– В республике считают, что такая провокация была организована?

Разрушенный магазин "Народный". Фото о.Виктора Реймгена – Да, о том, как и кем это было сделано, заявил на днях глава компетентных органов Киргизии (Государственной службы национальной безопасности) Кенешбек Душебаев: "В результате расследования событий на юге страны главная спецслужба Кыргызстана выяснила, что на Ош и Джалал-Абад напали члены "Исламского движения Узбекистана" (ИДУ) и "Союза исламского джихада". Платил им за это сын бывшего президента Максим Бакиев, который еще в апреле текущего года встречался с эмиссарами ИДУ в Дубаи. Не отмоются теперь и обличенные кыргызским СНБ лидеры национально-культурных центров (имеются в виду узбеки), которые оказались в одной связке с террористами и пробакиевскими силами. Надо полагать, причастны и США, ведь в доме одного из лидеров местных узбеков обнаружено армейское обмундирование американского производства".

Больше понимания происходящих процессов добавляет статья Жанны Хусаиновой (Бишкекское информационное агентство "24.kg"), в которой утверждается, что Кыргызстан играет ключевую роль в экспансии США по всей Центральной Азии, направленной на милитаризацию региона. "С этой целью используется проверенная временем тактика низкоинтенсивных военных действий, маскирующая экспансию НАТО под предлогом войны с терроризмом... Тактика США в расширении своего стратегического присутствия в Центральной Азии включает использование радикальных исламских боевиков", – – говорится в этой публикации.

Ещё можно вспомнить скандальную историю, имевшую место ещё при Бакиеве, когда в одном из домов пригорода Бишкека был обнаружен целый арсенал стрелкового оружия. При захвате дома силами ГСНБ в нём находились сотрудники посольства США в Кыргызстане.

Всё это позволяет если и не сделать выводы, то, хотя бы, получить некоторое представление.

– Получается, что это древнейшее по своему происхождению разделение (национальное) до сих пор является одним из главных источников войн, насилия. Что с этим делать?

- – Водораздел, разделение я провёл бы не по этническому признаку, а по нравственному. Есть люди, которые независимо от национальности готовы взять в руки оружие и убивать себе подобных, а есть те, кто готов оказать помощь ближнему и тоже независимо от национальности. Есть те, кто готов грабить, присваивать себе чужое имущество и есть те, кто готов своим поделиться. Во время конфликта на юге Кыргызстана были проявления и того и другого.

Печально то, что вторых было меньше. Но это уже очень сложный вопрос нравственного оскудения, которое напрямую связано с оскудением религиозным. Точно такая же проблема стоит и перед Россией. Очень показателен случай с "приморскими партизанами", которых, по крайней мере, в интернете, очень многие поддержали. Свято место пусто не бывает. Если отдельный человек или целое сообщество людей изгоняет из своей души Бога, это место займут демоны. И тогда возможны самые жуткие проявления этой одержимости вовне.

– Мы читали свидетельства о настоящем героизме, как ни пафосно это звучит, православных священников в Оше и Джалал-Абаде. Реальный пример того, как "жизнь свою положить за други своя". Что известно об их (и других священников епархии) деятельности сейчас? Готовятся ли они уже вместе с прихожанами налаживать мирную жизнь или дальше держать оборону?

– Самое главное в жизни священника – это молитва, совершение богослужений. Это единственно возможный для них способ "держать оборону". Этим они и занимались и занимаются. Плюс заботы о храме, прихожанах, детях. В храме Архангела Михаила г. Ош, например, действует приходская общеобразовательная школа "Светоч". Учатся в ней дети с первого по 6-ой уже класс. В условиях, когда нет хороших русскоязычных школ, это единственный выход, позволяющий дать русскоязычным детям нормальное образование и воспитание. По принципу: "Спасение утопающих – дело рук самих утопающих". Подлинный героизм священников, прихожан заключается в молитвенном стоянии перед Богом несмотря ни на что.

– Поступает ли помощь от других епархий, от Синодального отдела по церковной благотворительности?

Протоиерей Виктор Реймген с бойцами ОМОНа. Фото о. Виктора Реймгена– В пятницу была получена большая партия медикаментов и продуктов питания, которую самолётом МЧС России передал Синодальный отдел Московской патриархии по благотворительности. Её распределением занимаются настоятель храма Архангела Михаила г. Ош, благочинный Ошского округа, протоиерей Виктор Реймген и настоятель храма Успения Божией Матери г. Джалал-Абад иерей Сергий Хоришко. Также поступили денежные средства на счёт. Деньги перечислили Синодальный отдел по благотворительности и отдельные люди.