9-го числа в Первопрестольной и Белокаменной прошел очередной митинг "в защиту". Собралось примерно человек 200-250. В основном присутствовали всяческие художники, галеристы и прочие представители творческих профессий. Возможно, особо стоит отметить то, что многие были в оранжевых футболках "Солдидарности", поскольку помощь в организации митинга оказывала именно Немцовская "Солидарность".
Защищали вроде бы культуру и искусство. Ну, так, по крайней мере, говорилось. В данном случае, так сказать, на практике, защищали господ Ерофеева и Самодурова, которым доблестная наша прокуратура желает впаять по три года за "разжигание религиозной вражды". Перед художниками внезапно разверзлись бездны
"Разжигание" заключалось в организации вышеупомянутыми особами выставки "Запретное Искусство", где были выставлены продукты творческой жизнедеятельности некоторых представителей современной галерейной фауны.
Так, например: "В числе экспонатов той выставки были иконы с прорезью на месте лика (куда при желании каждый мог вставить свое лицо), иконы, украшенные резьбой в виде серпа и молота, и другие подобные экспонаты".
На выставку ворвались представители "православной общественности", разгромили ее и уселись на скамью подсудимых за хулиганку. Такая ситуация вполне творческих натур устраивала – ведь это лишняя известность, которая, как некоторым особо одаренным кажется – плохой не бывает, но тут началось странное – прокуратура заинтересовалась причиной такого поведения "православной общественности" и сделала небеспочвенный вывод, что содержание выставки носит для верующих оскорбительный характер и подпадает под действие уголовного закона в ни чуть не меньшей степени, чем действия православных погромщиков. Перед художниками внезапно разверзлись бездны. Преследование со стороны прокуратуры это, конечно, тоже известность, а местами даже мученический ореол, но одно дело быть гонимым мучеником на пресс-конференциях с минералкой, салатами и чем-то покрепче, а другое дело быть мучеником в колонии или получить условную судимость и жить, зная, что стоит нарисовать что-нибудь в том же роде и – ту-ту! Не спеши паровоз, не стучите колеса.... А где банкетная икра? Где вспышки фотокамер? На что я буду жить? Рисовать (про писать картины, мы и говорить не будем) я ни черта не умею, делать ничего не могу, кому я нужен без моего эксклюзивного умения нахамить? Мы им – бац! По роже! А они нас за это в суд! Где обещанная правая щека?
Что очень характерно для людей творческих, они и понятия не имели о том, что их вообще кто-то может призвать к какой-то ответственности. Они привыкли относить себя к людям искусства, которые находятся не на земле грешной, с ее населением, у которого есть свои представления о правильном и неправильном, о святом и обидном, с ее правовым полем, прокуратурами, политиками, с пословицей "дураков бьют" и прочим, а на какой-то недосягаемой для обычного быдла вершине, которую можно использовать как насест и срать окружающим на головы, пребывая в полной уверенности, что до них не дотянутся.
"Дотянулся проклятый Сталин" (с) К. Ларина.
"Демократическая общественность" совместно с "творческой элитой" разразилась ритуальными завываниями о защите искусства, о свободе слова и творческой смелости. Некоторые даже заговорили об истинной христианской природе малых сих, о фарисеях и гонимых. Особенно вот этот пассаж понравился: "Абсурдно, когда православные христиане, призванные нести добро и любовь людям и заниматься делами милосердия, становятся инициаторами гонений на инакомыслящих, жаждут расправы над подсудимыми, требуют сурового приговора".
Перевожу на русский с интеллигентского: – Чего это они? Им же сказали "Если тебя ударят по правой щеке – подставь левую". Мы им – бац! По роже! А они нас за это в суд! Где обещанная правая щека? Где правая щека, мы вас спрашиваем? У нас было еще много таких интересных затей, а вы нас так жестоко разочаровали!
Представителям интеллектуального меньшинства непонятно, как такое может быть. Для них христианин (в отличие от мусульман и иудеев) – идеальная мишень для разных веселых развлечений. У него обязанность такая – терпеть все то, за что другие могли бы заклеймить антисемитом и изгнать из "приличного общества" или просто напросто зарезать. И тут такая красивая возможность халявы обламывается. Творцам обидно! На ком теперь упражнять "творческую смелость"? Ведь, творческие личности особенно ценят возможность проявить свою "творческую смелость" в условиях, когда их храбрый наскок гарантированно не повлечет для них негативных последствий! Бывают случаи, когда христианин действует не как христианин, а "по-человечески" – раз! И в морду.
На деле же "художественная смелость" творческих личностей представляет из себя никакую не смелость, а своеобразный подвид расчета на полную безответственность. Тот факт, что они где-то считаются художниками, для них заменяет белый билет и справку из ПНД избавляющие от неприятностей с людьми в форме.
Что характерно для российской интеллигенции, Евангелие, которое они так любят цитировать в тот момент, когда запахло жареным (подставь правую щеку, милосердие, прощение и пр.) или надо что-то выклянчить (а если кто-то попросит у тебя рубаху), они знают в основном по пересказам друг друга.
Если бы они все же прочитали Евангелие и утрудили бы себя некоторыми раздумьями над словами Христа о "подставлении другой щеки", то им стало бы ясно, что заповедь эта, впрочем как и все другие, направлены на сохранение и увеличение любви. Если твой ближний несправедливо обидел тебя, ударил – не отвечай ему, чтобы не превратить недоразумение во вражду, а ближнего во врага. Стерпи обиду и дай тем самым ближнему возможность раскаяться самому – прояви к нему христианскую любовь. Но если вместо ближнего к вам приближается представитель интеллектуального меньшинства, кидаясь фекалиями, заливисто хохоча и потирая руки в предчувствии того, как он будет звонко и смешно давать вам пощечины с полным вашим содействием, вам вряд ли придет в голову идея, что было бы здорово записать этого типа в "ближние" и поучаствовать в его креативах.
Тут еще стоит добавить, что христианство, в отличие от ислама и иудаизма, предъявляет к своим адептам не простые, разумные и исполнимые требования, а требования сверхчеловеческие, поскольку исходит из предположения, что сверхчеловек скрыт в каждом из нас. Естественно, соответствовать таким требованиям в человеческих силах далеко не всегда. Поэтому бывают случаи, когда христианин действует не как христианин, а "по-человечески" – раз! И в морду.
Справедливости ради стоит отметить, что в этом случае у "творческих личностей" встреча с "православной общественностью" в планах не стояла. Выставка "Запрещенное искусство" изначально была запланирована как междусобойчик для своих. Но планы пошли прахом, поскольку "православная общественность" пришла оскорбляться самостоятельно. Что характерно обе стороны самовыразились на всю зарплату. Русский народ на такие случаи обладает целым арсеналом пословиц и поговорок: "нашла коса на камень", "привитие религиозных ценностей представителю интеллектуального меньшинства приводит к черепно-мозговым травмам у последних", "обучение представителя интеллектуального меньшинства приводит к его порче" и пр. Пословицы у нас сочинялись давно, задолго до появления в России богемы, поэтому пословицы "обучение представителя интеллектуального меньшинства самовыражению приводит к геморрою" русский народ не сочинил. А мог бы.
Стоит также остановиться и на вопросе "А насколько это вообще относится к искусству?" Главным отличием от того, что называется "искусство", того, о чем мы сейчас разговариваем в том, что термин "искусство" имеет еще одно значение – мастерство. Искусство – это природный талант помноженный на огромный труд и умение. А никакого труда и умения, тем более мастерства на выставке замечено не было в принципе. Любой из представленных скандальных экспонатов мог бы изготовить любой представитель интеллектуального меньшинства. Навалить кучу на алтарь может любая скотина, например – осел. Вся сложность состоит в том, чтобы осла пустили в храм. Слава Богу, в церквях за этим еще следят и не пускают. В музее Сахарова – все иначе. Поэтому ни о какой защите искусства тут и речи быть не может. Речь идет о праве представителей интеллектуального меньшинства самовыражаться за счет чувств окружающих. Не более. Если от кого-то и нужно защищать искусство, то это как раз от них. Обучение представителя интеллектуального меньшинства самовыражению приводит к геморрою
В этом аспекте очень интересно то, что все защитники "художников" очень благодарны бывшему министру культуры Швыдкому за его поддержку. Это проливает свет на вопрос "А откуда это все взялось?". Очевидно, в бытность свою министром культуры, г-н Швыдкой не доверяя русской пословице про то, что "представителей интеллектуального меньшинства не сеют и не пашут, а каждый год – урожай" решил не надеяться на "авось" и принялся за культивирование при своем министерстве проблемы, которая в России стоит в одном уровне с дорогами.
Источник: Русский обозреватель
