Юбилейные торжества и ответственные переговоры: глава ОВЦС посетил Эстонию

16 сентября завершился визит в Эстонию митрополита Волоколамского Илариона – главы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата.

За четыре с половиной дня поездки "министр иностранных дел" РПЦ принял участие в трех церковных юбилеях и провел ряд переговоров с представителями политической, деловой и церковной элиты Эстонии.

"Торжественная часть" визита получилась в высшей степени насыщенной благодаря совпадению трех круглых дат: гость из Москвы возглавил богослужения, посвященные 120-летию православного собора в Нарве, 100-летию главного храма Пюхтицкого женского монастыря и 20-летию архиерейства митрополита Корнилия (Якобса), главы Эстонской Православной Церкви Московского патриархата.

Архиерейская литургия в Пюхтице стала первым пунктом в обширной программе визита – митрополит Иларион совершил ее в воскресенье, 12 сентября.

Пюхтицкий монастырь, или, как чаще называют его эстонцы, Куремяэ клоостер – Монастырь на Журавлиной горе, – сыграл выдающуюся роль в сохранении православного женского монашества в СССР и его последующем возрождении после падения коммунизма. Оказавшись по договору 1920 года за пределами Советской России, обитель избежала разорения. А в послевоенные годы – в особенности за последние сорок лет, в течение которых ее возглавляет игуменья Варвара (Трофимова), стала сначала просто "образцовым монастырем" РПЦ, а потом, когда на просторах бывшего Союза стали открываться новые обители – "кузницей кадров" для этих монастырей. Как напомнил позже митрополит Иларион, из стен Пюхтицкой обители вышли 14 игумений вновь открытых монастырей.

Но не менее интересно, что монастырь в Куремяэ сыграл важную роль и в развитии межхристианских связей в Эстонии. Именно здесь в 1989 году был создан Эстонский Совет Церквей. Вспоминая об этом на встрече с митрополитом Иларионом, лютеранские епископы Андрес Пыдер и Эймар Сооне предположили, что консервативная позиция их общины и Эстонского Совета Церквей в целом (резко диссонирующая с крайним либерализмом протестантов соседней Скандинавии) может быть отчасти обусловлена влиянием Пюхтицы.

Второе юбилейное торжество, которое возглавил митрополит Иларион, было посвящено 120-летию закладки Воскресенского собора Нарвы. Третий по величине город Эстонии, расположенный на самой границе с Россией, Нарва сегодня более чем на 90% населена русскоязычными жителями. Интересна история собора: он был заложен в ознаменование визита в город двух императоров – российского Александра III и германского Вильгельма II в 1890 году. Во время Второй мировой войны, когда город был практически полностью стерт с лица земли советской авиацией, храм устоял и, поскольку все остальные церкви были разрушены, стал городским собором, хотя изначально строился как церковь для рабочих Кренгольмской мануфактуры.

Третий юбилей, пожалуй, был наиболее значимым – глава Эстонской Православной Церкви Московского патриархата отмечал 20-летие служения в епископском сане.

Митрополита Корнилия, безусловно, можно назвать человеком-эпохой. Родился в 1924 году в семье белого офицера, пережил расстрел отца в 1940-м, немецкую оккупацию, с ранних лет прислуживал в алтаре, вместе со священником Михаилом Ридигером и его сыном Алексеем (будущим Патриархом Алексием II) помогал советским военнопленным. Уже священником, в годы хрущевских гонений на Церковь, был узником мордовских лагерей, в 1970-м овдовел, а через два десятка лет стал епископом Таллинским.

Практически все 20 лет своего архиерейского служения митрополиту Корнилию приходилось бороться за права Таллинской епархии, позже преобразованной в самоуправляемую Эстонскую Православную Церковь в составе Московского патриархата.

Конфликт в Эстонии – одна из наиболее ярких и печальных страниц в истории Православной Церкви рубежа ХХ-ХХI веков. В 1993 году власти Эстонской республики признали в качестве единственного правопреемника Православной Церкви, действовавшей в стране в период между двумя мировыми войнами, сторонников так называемого Стокгольмского синода. Хотя они не имели собственного епископата, их зарегистрировали под названием Эстонской Апостольской Православной Церкви.

Вскоре после этого большая часть приходов тогдашней Таллинской епархии порвала с Московским патриархатом. И хотя абсолютное большинство православных верующих Эстонии сохранила верность Москве, они оказались лишены права собственности на храмы и другую церковную недвижимость.

В начале 1996 года ЭАПЦ была принята в юрисдикцию Константинопольского патриархата, что повлекло жесткую реакцию со стороны РПЦ: на несколько месяцев было прервано евхаристическое и молитвенное общение между первой по чести и первой по количеству верующих поместными Церквами.

Путем долгих переговоров в вопросе о церковном имуществе был достигнут компромисс: в 2002 году власти Эстонии, ЭПЦ МП и ЭАПЦ подписали договор о намерениях, в соответствии с которым храмы, фактически принадлежавшие общинам московской юрисдикции, были переданы в государственную и муниципальную собственность, а затем – в долгосрочную аренду приходам ЭПЦ МП. Этот компромисс сделал возможным в 2003 году визит в Эстонию Патриарха Алексия II.

С точки зрения Московского патриархата, статус церковной собственности в Эстонии, не изменившийся с 2002 года, не может оставаться таким же. По самым скромным оценкам, верующих ЭПЦ МП в шесть раз больше, чем прихожан ЭАПЦ. (Некоторые источники утверждают, что сторонников Московского патриархата в прибалтийской республике насчитывается более 100 000, а Константинопольского – всего 7 000.) Но при этом ЭАПЦ является собственницей храмов и иной недвижимости, а Эстонская митрополия – лишь арендатором.

Неудивительно, что тема церковной собственности стала основной на тех переговорах, которые составили "рабочую часть" визита главы ОВЦС. Митрополит Иларион обсуждал этот острый вопрос с мэром Таллина Эдгаром Сависааром, городскими властями Нарвы, министром иностранных дел Урмасом Паэтом.

У визита была и третья часть – культурная, главным пунктом которой стал концерт русской духовной музыки в таллинском концертном зале "Эстония". Прозвучали произведения Чайковского, Рахманинова и самого митрополита Илариона в исполнении лучших российских коллективов – Московского государственного академического симфонического оркестра под управлением Павла Когана и Государственной академической хоровой капеллы имени А.А. Юрлова под управлением Геннадия Дмитряка.

Тема культуры как моста между народами активно обсуждалась на встрече председателя ОВЦС со спикером эстонского парламента Эне Эргма. Г-жа Эргма призналась, что в детстве не хотела учить русский язык, который ассоциировался в ее семье с утратой независимости Эстонии. Но потом, осознав, что она лишает себя книг Достоевского и Булгакова, Эргма в корне изменила свое отношение к языку соседнего народа.

Что касается председателя ОВЦС, то в ходе этой поездки он наглядно показал самый активный интерес к истории и культуре Эстонии: в небольшие промежутки времени, остававшиеся между богослужениями, переговорами и встречами с прессой, он осмотрел памятники Таллина, посетил замок Германа в Нарве, руины монастыря бригитток в Пирите и ряд других достопримечательностей.