Ислам – это не только мечеть. В форуме приняли участие мусульмане из разных уголков нашей страны и зарубежья

Темой конференции, организованной Духовным управлением мусульман Поволжья при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования, стал "Ислам в современном российском обществе. Перспективы межконфессионального и межкультурного диалога".

Муфтий Духовного управления мусульман по Саратовской области Мукаддас Бибарсов так определил цели встречи – "Консолидация усилий российских мусульман в борьбе с исламофобией и радикализмом, выработка активной гражданской позиции и участие в жизни общества, формирование мусульманской интеллигенции, воспитание молодежи, развитие межкультурного и межконфессионального диалога". По сути, это была первая масштабная акция, призванная не только изучить ситуацию, но и через обмен мнениями выработать рекомендации к действию.

Важность такой встречи для многонациональной России отметил в своем послании к участникам форума епископ Саратовский и Вольский Лонгин:

"Прочные духовные и культурные связи, сложившиеся между представителями традиционных конфессий России, успешно выдержали многие испытания и продолжают развиваться".

– Государство и религия в современном обществе отделены друг от друга, но ни государство, ни религия не могут быть отделены от народа, их конструктивное сотрудничество на благо людей – залог нашего общего процветания, – подчеркнул председатель комитета общественных связей и национальной политики правительства Саратовской области Сергей Авезниязов.

Мусульманская община региона, по словам высокопоставленного чиновника, показывает пример культурного плюрализма, активно участвуя в общественных мероприятиях, целью которых является искоренение общественных пороков и решение актуальных задач российского общества.

Интересен в этом плане и опыт Кабардино-Балкарии, где несколько лет назад как платформа для конструктивного диалога общественных сил был создан Республиканский межконфессиональный клуб "Согласие". По словам его директора Хаджимурата Хакуашева, стараниями активистов мусульманской общины и православной церкви в республике был возрожден такой старинный обычай, как куначество, когда русские дети некоторое время живут в кабардинских и балкарских семьях и наоборот.

– Благодаря такому обмену на выходе мы получили очень сильные эмоции, буквально со слезами на глазах, – говорит Хаджимурат. – Люди нам говорили, что не ожидали, насколько хороши старые добрые традиции, и клялись, что никогда не будут противостоять своим братьям. Есть у нас и другие проекты, которые мы делали совместно с РПЦ и иудейской общиной. Например, уход за детьми-сиротами. Что может еще больше объединить истинно верующих людей, как не помощь страждущим? Сегодня наш клуб "Согласие" является куратором всех детских домов на территории республики.

Но такое положение дел далеко не везде.

Председатель президиума Московской коллегии адвокатов "Солидарность" Расул Кубанов в своем выступлении затронул тему исламофобии, которая, к сожалению, еще имеет место. В качестве примера он привел отказ московских властей выделить участок под строительство мечети в районе Текстильщики. По его словам, против были местные жители.

Большинство выступающих на "круглом столе", прошедшем в рамках форума, признавали также наличие внутриконфессиональных проблем. В частности, речь шла о самоидентификации российских мусульман, к которой призывал глава комитета по тренингу Международного центра "Аль-Васатыйа" (Кувейт) доктор Салим аль-Баянуни: "Любовь к своей родине – это часть нашей веры".

Что же дала эта конференция для решения всех названных проблем? С этим вопросом я обратился к главному организатору и идейному вдохновителю форума – муфтию Мукаддасу Бибарсову.

– Самое главное, что мусульмане начинают понимать, что ислам – это не только мечеть, это нечто большее, – говорит Мукаддас-хазрат. – Это воспитание подрастающего поколения, потому что без воспитания религии не может быть. Это семья, потому что любое общество не будет сильным, если не будет сильной ячейки. Это образование, потому что многие радикальные идеи, которые возникают в обществе и, в частности, среди мусульманского сообщества, во многом обусловлены тем, что люди очень смутно представляют основы своей религии.