Смертию смерть поправ. Памяти сельского священника Петра Иоанновича Космодемьянского

Читатели знают, что в проекте "Возвращенные имена" публикуются материалы, основанные на архивно-следственных делах советских и зарубежных граждан, пострадавших в ходе массовых политических репрессий в СССР на протяжении ХХ столетия. Среди наших авторов – историки, исследователи трагических страниц летописи Отечества, литераторы, откликающиеся на новые книги о мучениках и жертвах ГУЛАГа, дети репрессированных родителей, по крупицам восстанавливающие образы близких им людей и самого времени.

А вот этот материал не по канве архивно-следственного дела написан, да и не было "дела". В августе 1918 года, в первую волну репрессий против духовенства, был бессудно убит православный священник Петр Иоаннович Космодемьянский, служивший в Знаменской церкви села Осиновые Гаи, что на Тамбовщине. Принял мученическую кончину за веру Христову. И вошел в сонм новомучеников и исповедников российских, храм на крови которых воздвигнут на территории бывшего расстрельного полигона НКВД в подмосковном Бутове, на земле, названной Русской Голгофой. На рубеже третьего тысячелетия открылось, что Петр Иоаннович был родным дедом Героев Советского Союза Зои и Александра Космодемьянских.

Осмысляя новые факты, не видишь в них кричащих, раздирающих противоречий и поводов для двоемыслия, в чем так преуспели отечественные фальсификаторы собственной истории. Да, внуки сельского священника, пошедшие добровольцами на Великую Отечественную войну, головы сложили за свободу своей советской Родины, а их дед пал жертвой войны Гражданской. Такая у нас история, но она нам бесконечно дорога и такой. Стояние за страну родную, не щадя живота своего, – одна из главных ценностей правильно ориентированной русской души. Это качество наследуется человеком с генами, впитывается с молоком матери. Мы нынешние, увлеченные турбулентными потоками виртуальности, непростительно далеко отстоим от первичных духовных истин, которые были врождены людям, жизнь отдавшим за спасение человечества от фашизма. Не понимаем простых вещей: истоки мужества и стойкости навсегда оставшихся юными Зои Анатольевны и Александра Анатольевича Космодемьянских наследованы ими от укорененных в народе предков, живших честно, достойно, по заповедям Христовым. И жертва замученной оккупантами Зои на алтарь такой далекой в ноябре 1941 года Победы была сродни подвигам веры первохристиан.

Фамилия Космодемьянских в Тамбовской губернии была широко распространена. Ветвь священников этого рода в храмах Кирсановского и Моршанского уездов прослеживается вплоть до 1919 года, порой и до 1930-х годов, сообщает Валентина Кученкова в статье "Крестный путь сельского священника Петра Космодемьянского". Петр родился в семье священника Иоанна Космодемьянского в августе 1872 года. Окончив Тамбовскую духовную семинарию, был определен псаломщиком Архангельской церкви в Моршанском уезде. В 1900-м рукоположен в священники Казанской церкви села Крутец, через шесть лет становится настоятелем церкви Знамения в родном селе Осиновые Гаи. До того приход возглавлял один из старших представителей рода – Василий Иоаннович. О. Петр совмещал священническое служение с учительством в земской школе и церковно-приходской школе. В 1916 году его семейство состояло из жены Лидии Федоровны и сыновей Анатолия (будущий отец Зои и Шуры), Алексея, Александра, Федора. Чтобы прокормиться, Петр Иоаннович сеял хлеб. Урожай убирали всей семьей.

В 1918 году резко изменилась экономическая ситуация в области: из снабжающих страну хлебом она перешла в число потребляющих. В селах начались беспощадные реквизиции. Во второй половине года поднялась первая волна репрессий против духовенства. По метрическим книгам Знаменской церкви и свидетельствам очевидцев краеведы проследили судьбу о. Петра. Он погиб в августе, после 26-го числа имя священника не встретилось ни разу. Доброжелатели предупреждали священника об опасности, но он не захотел скрываться. Батюшка был схвачен на чердаке собственного дома представителями комитета бедноты. В вину ставилось выступление на сельском сходе в защиту церкви от распоясавшихся богохульников. Жестоко избитый о. Петр был брошен на подводу и вывезен за пределы села. На рассвете следующего дня еще живой священник был сброшен в Сосулинский пруд. Тело было обнаружено лишь весной 1919 года, когда полая вода вынесла его на берег. Матушка Лидия Федоровна боялась оставить несовершеннолетних детей круглыми сиротами. Испросив разрешение в сельсовете, вдова вместе со старшим сыном Анатолием похоронила останки Петра Иоанновича возле Знаменской церкви, которую он построил. Это произошло 31 мая 1919 года, в Духов день.

Возрождение храма в Осиновых Гаях относится к 1946 году. Ныне место, где погребен священник, почитаемо. Рядом упокоились иерей Василий Иоаннович Космодемьянский и диакон Симеон Богоявленский, много лет прослуживший вместе с отцом Петром.

После мученической гибели отца старший сын, едва достигший 18 лет, принял на себя заботы обо всей семье, оставшейся без кормильца. Работал в сельской избе-читальне и библиотеке, сотрудничал в комбедах. Общая работа сблизила его с дочерью волостного писаря Любовью Чуриковой, которая закончила гимназию в Кирсанове и учительствовала в селах прихода. Вскоре Анатолий Петрович и Любовь Тимофеевна поженились. 13 сентября 1923 года родилась дочь Зоя, а через два года – сын Александр. Когда внуки Петра Иоанновича появились на свет, метрические книги уже были изъяты из Знаменскй церкви и переданы волостным совдепам. Теперь уже нельзя узнать, крестил ли сын священника своих детей, которым предстояло стать легендарными героями страны. А в интернете можно прочесть: "Молитесь за Зою и Сашу, за бедную Родину нашу!"