Домострой-2

Предложение протоиерея Всеволода Чаплина ввести дресс-код для россиян вызвало бурю откликов как в СМИ, так и в Рунете. Большинство считает, что попытка решить морально-этические проблемы с помощью запретов вряд ли будет успешной. "Неделя" попросила экспертов оценить предложение протоиерея Чаплина и прикинуть, что еще можно запретить, чтобы улучшить моральный облик россиян.

Григорий Остер: "В рясах появляться в приличных местах недопустимо"

– Я хотел бы рассказать Всеволоду Чаплину одну историю из своей юности, в древние, седые времена советской власти. Шел как-то я по городу с двумя своими товарищами-семинаристами. Сам был одет в обычный костюм, а мои друзья – в рясы. Так вот, к нам пристал милиционер, сделал им строжайший выговор и даже хотел задержать – потому что, по его мнению, появляться в таком виде в приличных местах совершенно недопустимо. "Идите к себе в церковь, там и разгуливайте!" – строго сказал он им. Так что представление о том, какой вид – приличный, а какой – нет, бывает очень разное. И человека в шортах и в тапочках, который идет по Манхэттену, никто никогда не остановит. Потому что он выглядит прилично. Так же, как прилично он будет в жару смотреться в любом городе, в том числе в Москве. Шорты, знаете ли, тоже бывают приличные.

В наездах на свободу частной жизни надо быть очень осторожным. Конечно, у человека моих лет бывает множество душевных порывов, подначивающих его своей шестнадцатилетней дочке что-то запретить. Но тут уж нужно с собой бороться! Например, вспоминать свою молодость. Причем делая корректировку на время. Надо понимать, к примеру, что сейчас декольте на пупке – это нормально, только надо к этому привыкнуть. Новизна последнего десятилетия в том, что открыт живот, открыт пупок! И если раньше говорили: "У нее такая короткая юбка, что трусики снизу видны", то сейчас-то трусики видны сверху! И, как сказано в одном моем вредном совете, "а кому смотреть противно, тот пускай и не глядит, мы же в нос к нему не лезем, пусть и он не пристает".

Дмитрий Борисов: "У нас под запретом только тухлая еда"

– Я – человек православный, христианин, Русскую православную церковь чту и уважаю, но данное предложение воспринял с недоумением. Понимаете, любые запреты у православного человека должны быть внутренними, сверху запрещать что-либо нельзя. Человеку можно лишь дать совет, рекомендовать что-либо, но никак не запрещать. Думаю, данная инициатива может вызвать у молодежи реакцию отторжения. Я первую часть своей жизни прожил в Советском Союзе и с тех пор ненавижу запреты. Попробуйте, например, сейчас переодеть всех школьников страны в одинаковую форму. Не в форму их личной школы или спортивного клуба, за который они выступают, – а в одну на всех. Увидите, какой протест это у них вызовет!

Я вообще не люблю запреты. И не могу себе представить, что стал бы что-то запрещать, например, в своей профессиональной деятельности. Хотя нет, травить людей нельзя, так что тухлая еда у нас точно под запретом. Ну а если серьезно, то существуют некоторые культурные коды, и то, что в порядке вещей в одной культуре, может быть совершенно неприемлемо для представителей другой. И в кухне так же. Например, голову обезьяны или вареную собаку я ни в одном своем ресторане подавать точно не буду! Но даже и это субъективно.

Я бы, как ресторатор, не только не ограничивал, а даже расширял и раздвигал границы. Мне, например, в Москве очень не хватает азиатской кухни. У нас очень мало ресторанов китайских, вьетнамских. Во всем мире их множество в городах, а в России слишком малы азиатские диаспоры.

Артемий Троицкий: "Реакцией будет протест"

– Думаю, предложение Всеволода Чаплина ввести дресс-код для россиян не будет поддержано даже его собственным церковным руководством. А уж общество точно воспримет его с величайшей иронией. Даже те люди, которые сами придерживаются консервативного стиля одежды, думаю, только посмеются над подобным запретом.

В истории есть множество примеров того, как запрет приводит к прямо противоположным результатам. Так всегда бывает, в том числе и в культуре, в той же музыке. Вспомним, например, джаз – от того, что с ним боролась власть, этот запретный плод стал еще более сладок. Конечно, на время запрет может что-то задавить, приостановить, но потом оно воспрянет с новой силой.

Сам я – противник любых запретов. И в частной, и в профессиональной жизни. Не могу припомнить случая, когда мне бы хотелось наложить запрет на что-либо или на кого-либо. Я даже детей своих стараюсь воспитывать без запретов, потому что знаю, что так от них ничего не добьешься. Это ведь как согнуть прутик – да, он, может быть, некоторое время побудет в согнутом положении, но зато потом распрямится с удвоенной силой. Потому что свободолюбие – чувство, естественно присущее человеку, это как врожденный инстинкт.

На запрет человек будет всегда реагировать противодействием, хотя бы просто из чувства противоречия. Особенно это верно для молодежи: алкоголь, курение, даже наркомания – все это ведь зачастую во многом именно протест. Посмотрите, например, как бурно реагируют люди на, казалось бы, такой разумный и справедливый запрет на курение в общественных местах.

Что еще не одобряла церковь

Шашки и шахматы

С момента появления шахмат христианская церковь заняла резко негативную позицию по отношению к ним и запретила игры в шахматы и шашки под угрозой отлучения от церкви. Это было официально закреплено в кормчей книге 1262 года и подтверждено в 1551 году Стоглавым собором (VI Вселенский собор, правило 50). Шахматы и шашки приравнивались к сквернословию и пьянству.

Примечательно, что в этом были едины представители различных направлений христианства. Лишь в 1649 году патриарх Никон в своде законов "Соборное уложение" отменил запреты на шашки и шахматы.

Секс с беременной женой

Православная церковь запрещает совокупление с беременными женами ради сохранения внутриутробного младенца от различных духовных и физических повреждений. Все дело в семени отца. Оно по богооткровенному учению святых отцов (например, преподобного Нила Мироточивого Афонского) является ядом для внутриутробного дитяти. От этого происходит его отупление и ухудшаются духовные способности и нравственные качества.

Чтение Библии

Католическая церковь запрещала читать Библию. Запрет содержался в булле Папы Григория IX в 1231 году. Церковь не только запрещала распространение книг Священного Писания среди мирян, но и считала тяжелым преступлением переводы этих книг с непонятной латыни на народные языки. В эдикте Карла IV конца XIV века говорится: "Мирянам обоего пола по каноническим установлениям не подобает читать чего бы то ни было из Писания, хотя бы на народном языке, дабы через плохое понимание они не впали в ересь и заблуждение".

В эпоху Реформации кардинал Гозий писал: "Дозволить народу читать Библию – значит давать святыню псам и метать бисер перед свиньями". Запрет был отменен в ХХ веке II Ватиканским cобором.