Похороны Ленина

Как сообщается, депутат Госдумы от "Единой России" Владимир Мединский предложил вынести останки В.И.Ленина с Красной Площади:

"Это какая-то нелепая, язычески-некрофильская миссия у нас на Красной площади" по словам депутата, наличие Ленина "как центральной фигуры в некрополе в сердце нашей страны – крайняя нелепость".

У многих это предложение вызвало протест – и таких людей можно отчасти понять. Образ Ленина, с которым мы имели дело в эпоху позднего СССР, имел не очень много общего с историческим Ульяновым – и у большинства людей, которые застали это время, Ленин ассоциируется не с кровавой террористической диктатурой, не с пытками и массовыми расстрелами священников, мирян, интеллигенции и просто мирных обывателей, не с голодом и разорением, а с совсем другим – детством и юностью, пионерскими лагерями, когда, несмотря ни на что, и трава была зеленее, и небо голубее, а учительница показывала детям картинки, на которых дедушка Ленин с такими добрыми-добрыми глазами угощал детей конфетами или возил им санки.

Ленин был одним из тех символов, который помогал людям чувствовать себя общностью – "советским народом", сознавать свою причастность к великой стране, к ее успехам и достижениям (да, за колбасой ездили в Москву, но Гагарин-то в космос летал!), чувствовать себя частью великого дела, верить в то, что на нас – советских людей – с надеждой смотрят трудящиеся всего мира. Конечно, все это было на фоне длинных очередей, хамства в магазинах, и вечного дефицита всего на свете – от масла до туалетной бумаги, но память склонна выделять хорошее и уходить от плохого.

У людей есть потребность в общности, в цели, в предназначении – и именно эту потребность они связывают с Лениным. Но откуда берется сама эта потребность? Мы, люди, так сотворены – мы нуждаемся в общности с другими в ясной цели в нашей жизни. Как сказал блаженный Августин, "Ты создал нас для Себя, и мятется сердце наше, пока не успокоится в Тебе". Люди, отторгнутые от веры в Бога, ищут себе какой-то заменитель, суррогат – и кто-то ищет успокоения в Ленине, и испытывает острую боль, когда-то покушаются на его суррогатную святыню. Как сказал пророк, " Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. (Иер.2:13)"

Может быть, просто оставить людям их объект почитания? Пусть себе лежит? Лучше все же убрать – и вот почему. Россия переживает кризис идентичности – кто мы такие и где наши корни, кто наши герои и где наши святыни. Страна так и не вернулась в свое историческое русло, и общественное сознание – как показывают эксперименты с "именем России" колеблется между Сталиным и Александром Невским. Долго пребывать в таком странном состоянии невозможно – и тут вспоминаются слова другого пророка: "И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте" (3Цар.18:21). Или мы – наследники исторической России, преподобного Сергия Радонежского и святого Серафима Саровского, святого Александра Невского и Дмитрия Донского, Пушкина и Достоевского, Ломоносова и Менделеева, или мы – наследники Ленина и Троцкого, Сталина и Берии. Принять то и другое наследство одновременно – невозможно. Мы должны решить, наконец, чьи мы.

Благопристойные похороны Ленина – очень важный символический акт, который покажет, что мы, как страна, наконец решаемся сделать выбор. Десятилетия назад нашим предкам был навязан – жесточайшим насилием и террором – выбор цареубийцы в качестве владыки. В школе нас учили, что именно он – основатель нашего государства. Теперь пришло время наконец, от него освободиться.

Да, многим людям это будет больно – но для того, чтобы подлинное национальное самосознание, подлинное чувство общности и принадлежности к великой стране и великой культуре смогло утвердится, узурпатор, который даже мертвым не хочет отпустить многие души, должен уйти.

У нас есть народ, к которому мы принадлежим, у нас есть Отечество, у нас есть история, и, самое главное – у нас есть Православная Вера. И чтобы вступить в это, по праву наше наследие, нам надо отказаться считать себя наследниками врагов и разрушителей исторической России – большевиков.