Парижский центр российских чиновников?

Итак, Международный конкурс проектов "Русского духовного центра в Париже" подошёл к завершению. Вскоре будет торжественно объявлен известный заранее победитель: М. Яновский и франко-российский коллектив архитекторов "Саде" – "Арч-Групп". С избранием лауреата дело останется лишь за малым: поскорее возвести православный собор и построить рядом два здания.

Но задался кто-нибудь вопросом: таким ли, как уже почти одобренный проект храма, хочет запечатлеть свой образ Русская церковь, таким ли хочет видеть его русская эмиграция, знающие и любящие русскую культуру французы, наконец, миллионы верующих в России, на чьи немалые средства этот "памятник тонущему православию" должен быть сооружён? Кто объяснит, какую архитектурную новизну представляет проект, до боли напоминающий стеклянные стены и вскинутые крыши сооружений полувековой давности: московского кинотеатра "Россия" (1961г.) и павильона СССР на Всемирной выставке в Монреале (1967г.)?

Разумеется, после почти векового советского храмоборчества, русская архитектура явно нуждается в свежем дыхании. Быть может, кто-то в Москве хочет использовать "парижский прецедент", чтобы вывести церковное зодчество из порочного круга повторений прошлого и утвердить нечто новое. Но всё новое и духовно значимое в религиозной культуре было рождено не "мозговым штурмом", а подвижническими усилиями ума и сердца, возникало в сердце России. Шаг вперёд должно сделать целое поколение отечественных зодчих и иконописцев.

Нужно ли Русской церкви устраивать подобный, плохо подготовленный и отнюдь не только эстетический, эксперимент в таком важном и столь чувствительном нервном узле мировой культуры, как Париж? Горько сознавать, что всё было организовано и завершается в поистине безбожной спешке, что устроители этого псевдоконкурса, заранее выбрав один из проектов, толком не дали возможности проявиться таланту других архитекторов, в первую очередь, отечественных. Многие, наиболее добросовестные из них, попросту не смогли за сорок дней подготовить конкурсную работу. Более того, они почти ничего не знали об этом конкурсе. Вот горестная реплика с интеренет-портала "Русский мiр", где собираются подписи под открытым письмом "О достоинстве русского храма": "Как архитекторы можем только добавить, что очень хотели бы участвовать в конкурсе, но информация по этой теме практически отсутствует. Очень жаль, что нет реального конкурса, например такого, который проводился при проектировании Храма, посвящённого 1000-летию Крещения Руси". (Елена, 26.02.2011 в 23:12 ) (Цит. по: http://www.russkymir.org/?p=1693)

В России у религиозного зодчества имеется опыт блестящих, поистине новаторских художественных прорывов. Вспомним замечательные храмы эпохи русского модерна, родившегося буквально "в церковных стенах" – с появлением в подмосковном Абрамцеве в 1882 году знаменитой Спасской церкви В. Поленова и В. Васнецова. История русского ар нуво свидетельствует об огромных творческих возможностях отечественной церковной культуры начала ХХ века. Они, несомненно, существуют и сейчас, но кого они в данном случае интересовали?

Сам этот "конкурс" может кем-то восприниматься как успешно проведённый тест: почти никто не возражал против нелепого, кем-то упорно проталкиваемого проекта вроде бы православного храма. Несколько десятков интеллигентов и ревностных батюшек не в счёт. Кто-то уверен: это даже хорошо, что они высказались, но мало кем были поддержаны в России и на Западе. Но что это значит? Что правота на стороне тех, кто, пусть вслепую, но усердно, помногу раз, голосовал на сайте российского посольства в Париже за "проект-фаворит"? Или тех, кто внимательно руководил этим голосованием?

Что может означать почти единодушное молчание российских церковных и светских СМИ по поводу этого далеко не рядового и далеко не только архитектурного комплекса? Знак ли это всеобщего согласия с подобным конкурсом и его результатами или знак всеобщего безгласия? Свидетельствует ли это молчание о банальном страхе журналистов, получающих от кого-то зарплату, нарушить кем-то наложенное табу или об их полном равнодушии к судьбе "такого далекого" русского собора?

А означает молчание Патриарха, которому упорные слухи приписывают личную поддержку проекта будущего злосчастного храма? Не хочется верить слухам. Хочется услышать веский голос Предстоятеля Русской церкви. Неужели новый русский собор будет воздвигнут не для простых верующих и людей, ищущих веру, каких немало среди парижан? Тогда с какой целью и для кого он будет строиться?

Напрасны наивные опасения, что в этом диковинном храме, погребённом в стеклянном саркофаге, будет душно, как в теплице. Авторы проекта постараются, чтобы там не было жарко летом или холодно зимой. Там возникнет вполне комфортная, теплохладная атмосфера, в ней и будут духовно возрастать семинаристы – "продвинутые" служители Русской церкви на Западе и, разумеется, в России. Лучшего места для кузницы церковных кадров не найти. Тем более, что денег за землю и строительство платить не придётся...

Что ж, приходится признать, что безликие функционеры, которые никогда и нигде не создавали и не ценили культуру, и на этот раз побеждают, побеждают даже здравый смысл. Но возникает закономерный вопрос: в таком случае, нужен ли вообще этот странный "русский центр" на берегах Сены и, особенно, его храм, рискующий на многие десятилетия стать всемирно известным символом российской коррупции? Очень скоро всем будет вполне очевидно, что натворили впопыхах, понадеявшись на древнерусское "авось", бездумные служилые головы.

А может быть, в самом деле, лучше и вовсе отказаться от возведения в Париже новой русской церкви, в особенности, такой церкви? Вслед за Никитой Струве и протоиереем Михаилом Евдокимовым многие представители старой русской эмиграции заранее протестуют против её строительства. Не стоит ли в последний момент прислушаться к этому мнению? Иначе несколько поколений русских иерархов и других высокопоставленных лиц будут вынуждены испытывать тщательно скрываемый перед согражданами, соотечественниками и иностранцами стыд и запоздалое негодование...

3 марта 2011 года

Международная инициативная группа "Русский храм"

Данная группа создана представителями культурной и религиозной общественности России, Франции и других стран с целью достижения максимальной гласности и объективности при организации конкурса архитектурных проектов, создания и последующего использования Русского духовного и культурно-просветительского центра в Париже. Среди её членов –учёные-архитекторы, искусствоведы, историки, священнослужители, богословы, философы, журналисты, писатели, общественные деятели. Состав группы продолжает пополняться.

Сбор подписей под открытым письмом-протестом продолжается на портале Международной ассоциации "Русский мiръ": http://www.russkymir.org/?p=1693