14-15 мая в Москве, в Культурном центре "Покровские ворота", прошли VII библейские чтения памяти о.Александра Меня. Ежегодный форум, который организуют Колледж библейской подготовки к служениям "Наследие" и Общество друзей Священного Писания, в этом году был посвящен теме "Народ Божий в XXI веке". "Лучший способ почтить память великого человека – продолжить его дело", – – сказал руководитель колледжа "Наследие" Илья Гриц об о.Александре Мене, который в советские годы "на своих плечах продвигал библейскую науку, прививал любовь к Библии". Организаторы чтений подошли к заявленной теме не сразу: год назад они обсуждали близкую тему "Библия в XXI веке", а еще годом ранее – "Народ Божий в Священном Писании".
Как правило, доклады к чтениям готовятся по самому широкому спектру проблем, соотнесенных с библейской наукой. Первым выступил постоянный участник чтений, епископ Православной Церкви в Америке Серафим (Сигрист). Он представил свою только что вышедшую книгу "Life together" ("Жизнь вместе"), посвященную христианской соборности. В первой части дается обзор "историографии" соборности и выясняется, что в ХХ веке эта тема ассоциируется лишь с несколькими именами: это мать Мария (Скобцова),о.Павел Флоренский, о.Александр Шмеман, Антон Аржаковский. Таким образом, соборность – "это, скорее, зов из будущего, чем реальный опыт", констатировал автор книги.
Во второй части епископ Серафим раскрывает три практики соборности – три пути "углубления ее присутствия в нашем мире". Это "видение" как "абсолютное внимание" – – переход от молитвенного созерцания к активному видению Божьего присутствия в мире; это взаимодополняемость богословских мнений, которые считаются взаимоисключающими. И третье – – это миссия, понимаемая не как монолог, обращенный к заблудшим, а как "диалог, укорененный в молитве". Как на этом пути не потерять свою православную идентичность, задается вопросом автор и сам же отвечает: "Святость и молитва – это гарантия". "Я предлагаю размышления о единстве и соборности как задачу для народа Божия", – – заключил иерарх.
Ответственный редактор "Журнала Московской Патриархии" публицист Сергей Чапнин поделился с участниками чтений своими размышлениями на тему "Церковь, культура и русский национализм". Основные мысли доклада, "в некотором смысле провокативные", были опубликованы им ранее. Докладчик показал, что самосознание российского народа в настоящее время все еще находится в "тяжелом постимперском состоянии", где главной и единственной безусловной ценностью является "Великая победа в Великой войне". Вокруг этого, идеологизированного и даже мифологизированного стержня наросло что-то вроде "постсоветской гражданской религии" со своими ритуалами, далекими от христианства (центральный – поклонение огню (Вечному). Характерные черты этой "религии": культивирование образа врага; акцент на героизации войны, а не на ее трагичности; острое переживание "ущемленной национальной гордости"; "примитивное понимание патриотизма"; оправдание Великой победой всех ужасов предвоенного периода. Эти черты проникают и в церковную среду, которая неоднородна по своим идейным приоритетам. "Сегодня нет крупного субъекта, который бы мог влиять на формирование культурной политики в России: Церковь слаба, а государство мало этим интересуется. У нас пока нет оснований для оптимизма. Давайте молиться и держаться Христа", – – обратился С.Чапнин к собравшимся.
"Что такое "Народ Божий" в контексте XXI века?" – – такой вопрос поставил в своем докладе ректор колледжа "Наследие" Илья Гриц. Размышляя с библейских позиций, он включил в это сообщество ...всех. Во-первых, это Израиль (завет Бога с Моисеем) – "исторический и духовный фундамент "Народа Божия". Во-вторых, конечно же, все христиане (завет со Христом). Далее, это "все люди, почитающие единого Бога – т.е. мусульмане, нравится это кому-то или нет" (завет с Авраамом). Кроме того, это "все порядочные люди, которые, не задумываясь, исполняют заповеди" (завет с Ноем). И наконец, И.Гриц напомнил слова, так часто повторяемые митрополитом Сурожским Антонием: "Неважно, верят ли люди в Бога; важно, что Он верит в них". Тогда "каждое человеческое сообщество, каждого человека, несмотря на многоразличные разделения, мы не смеем вынести за пределы "Народа Божия", утверждал Илья Гриц. "Если на каждого человека смотреть, как на неотъемлемую часть народа Божия, появляется надежда, что XXI век не будет последним", – – завершил он.
В течение двух дней на чтениях прозвучало более 20 докладов, каждый из которых вызывал заинтересованное обсуждение. По традиции, часть докладов касалась собственно библеистики и богословия (Д.Матвеев "Различные понимания Откровения в христианской Церкви и их перспективы", А.Десницкий "Народ и его Храм: вариант Соломона", А.Сомов "Слухи об Иисусе в Мк 6:14-16 в контексте иудейских представлений о посмертной участи", Е.Федотова "Пророк Елисей и дети: к толерантности в Библии"), другие доклады были связаны с историей Церкви (З.Метлицкая "Народ Божий или цитадель Иисуса Христа?: Церковь и христианский мир в постановлениях общих Соборов западной Церкви XII-XIII вв.", Е.Глушко "Народ Божий" в подполье и на свободе: случай Чехии и Словакии", Е.Рашковский "Идеал Церкви в "софийной" мистике брата Луиса де Леона (16 в.)", В.Стрелов "Об изучении Писания в раннем монашестве (по материалам древних иноческих уставов и патериков)").
Ряд сообщений был посвящен различным аспектам современной религиозной жизни (И.Лобанов "Каким мы себе представляем читателя нового перевода Библии?", Г. Серова "Особенности росписи современного храма. Даллас. Храм св. Серафима 2000-е годы", И.Павлов "Зарытый талант. К нынешнему выходу в свет Требника в русском переводе священника Василия Адаменко. 1927 г.").
Аудиозапись докладов будет выложена на православном портале Предание.ру; тексты докладов можно будет найти на сайте колледжа библейской подготовки к служениям "Наследие".
Источник: Благовест-инфо
