Двадцать лет назад, на фоне крушения сверхдержавы Церковь оказалась, возможно, единственным общественным институтом, чей авторитет был очевиден подавляющему большинству. Сегодня отношение общества к Церкви куда менее однозначно. И в интернет-блогах не редко можно наткнуться на очень резкие суждения о Церкви: часто тон этих суждений переходит все границы; и тем не менее любое событие, связанное с Церковью вызывает в обществе, как кажется, все чаще негативную реакцию. "Нескучный сад" начинает опрос: Действительно ли отношение наших сограждан к Православной Церкви изменилось? Почему Церковь стали любить меньше? Сегодня на эти вопросы отвечает журналист Александр Щипков.
На самом деле никакого изменения в отношении общества к Церкви нет. Причем не только за последние 20 лет, но и с советских времен. Менялось отношение власти, государства, а общество всегда относится к Церкви примерно одинаково. Многолетние социологические исследования (включая закрытые советские) показывают, что наше общество на 80 процентов религиозно, и эти 80 процентов, естественно, относятся к проявлению религиозности положительно. Негативно или безразлично относятся к Церкви оставшиеся 20 процентов – нерелигиозные люди. Меньшинство всегда заметнее большинства и агрессивнее. Оно активно нападает, критикует, пытается потеснить. Отсюда возникает иллюзия, что общество сегодня относится к Церкви хуже, чем вчера. Да, в газетах критикуют РПЦ. Замечу – гораздо меньше, чем в конце 90-х. Да, появился интернет. Но не стоит преувеличивать влияние блогеров, как на политической площадке, так и на религиозной. Все эти публикации, пусть не единичные, вовсе не отражают мнение всего общества. И "Нескучный сад" тоже попался на эту удочку и решил посвятить целый номер анализу несуществующего конфликта между обществом и Церковью. Повторяю, даже при советской власти этого конфликта не было. У народа Церковь не вызывала раздражения, она раздражала определенную прослойку. И продолжает раздражать. И будет раздражать впредь. В 1917 году это "раздраженное меньшинство" взяло власть, и начались гонения. Может ли это повториться? Не только может, но, скорее всего, повторится. И не через столетия, а "в исторически короткие сроки", как говаривали еще совсем недавно. Причем когда эти гонения начнутся, "раздраженное меньшинство" будет лукаво обвинять Церковь, что де она и спровоцировала эти гонения. Ровно так же, как говорит о том, что, мол, никто другой как РПЦ и несет ответственность за октябрьский переворот и красный террор. Все это – блеф.
Вот сегодня всех нас пугают растущей клерикализацией, пытаются внушить, что Церковь лезет в государственные дела. Но что такое клерикализация? Это когда профессиональные служители некой религиозной организации берут власть и диктуют государству, что и как ему делать. Очевидно, что такая ситуация сегодня не просматривается ни в какие микроскопы. У нас светское государство, власть достаточно жесткая и бесцеремонная, особенно если речь идет о принятии политических решений. Смешно говорить о том, что государство допустит проникновение Церкви в сферу своих обязанностей. Но Церковь влияет на общество. Здесь государство, слава Богу, подвинулось, не препятствует. Это не нравится атеистам (и гуманистам), и они лукаво производят подмену понятий: обвиняют Церковь в попытке клерикализации светского государства, а на самом деле хотят выключить ее из общественной жизни и добиться секуляризации общества. Михаил Прохоров в программе Познера заявляет: "Пусть Церковь занимается тем, чем она должна заниматься – духовной жизнью, а мирскими делами займемся мы сами". А что такое мирские дела? Это наша с вами жизнь: учеба, работа, воспитание детей. Мирская жизнь – это жизнь общества. Представляю как Прохоров "займется" нашей с вами мирской жизнью – он отделит ее от нашей духовной жизни, то есть попытается отделить Церковь от общества. Не получится. Потому что российское общество очень религиозно и "секуляризировать" его можно только кровью. Нет других способов. Сегодня главным критиком Церкви становится "Правое дело". Вслед за своим патроном атеист Леонид Гозман требует, чтобы РПЦ была "Церковью Патриарха Тихона, а не Церковью Патриарха Сергия". Хочется спросить: "А вы-то тут при чем"? Эти серьезные ребята с деньгами сегодня становятся флагманом "раздраженного меньшинства" и так просто от нас не отстанут. Тактика будет проста – покупай и разделяй.
Так что гораздо интереснее анализировать не причины мифической "неприязни" общества к Церкви, а природу пиар-кампании, цель которой – отделить Церковь от общества.
Источник: Нескучный сад
