Быт как личное начало

На острове Кижи крестьяне неохотно меняли в домах печи: топившиеся по-черному – на белые. И даже если меняли, то специально красили потолки в черный, будто закопченный, цвет. Этнографы поинтересовались причинами – оказалось, дело не в сопротивлении прогрессу, а в представлениях крестьян о прекрасном: на черном потолке отражалась вода Онежского озера, плещущего под окном каждого дома. И, проснувшись рано по утру, можно было видеть, как на потолке "озеро играет"! Может быть, это и есть "быт", "уют", представление о том, как должна быть устроена наша повседневная жизнь, и уверенность, что в этой повседневности должно быть прекрасное. Пусть и понятое по-своему.

Быт, уют часто считают синонимом мещанства. Но многие ли из нас обходятся без быта? Или страдают от того, что в доме слишком уютно, чисто, красиво? Где место быта в жизни человека?

Наталья АГАПОВА, жена священника:

– У нас семья священника, муж – настоятель храма, я (жена) – директор воскресной школы. И дети. И мы испытываем страшный дефицит нормального бытового устройства. Мы живем в режиме общежития, как жили молодыми студентами на съемной квартире, на чемоданах и книгах, так и сегодня продолжаем жить, только уже с четырьмя детьми. Домашнего уюта очень не хватает. Отсутствие налаженного быта делает дом выстуженным. И больше всего от этого страдают дети.

В последние годы остатки времени я стала тратить на то, чтобы создать что-то похожее на уют для каждого ребенка. Очень важно, чтобы у ребенка был дом, и чтобы в нем было его личное пространство, и в этом пространстве было все, как хочет он: картинки на стенке именно те и в том месте, где он сам хотел повесить, памятные и дорогие для него вещи. И никакого общинного духа на его личной территории.

Конечно, устраивать "красоту" ради красоты не стоит. Мне кажется, разница между здоровым бытом и мещанством та же, что и между желанием "быть" и "казаться". Человек может устраивать декорацию своей жизни и для себя, и для других. Например, так собирать альбомы или выставлять фотографии на каминных полках, чтобы все говорило о том, как он успешен, что у него "все в порядке".

Чтобы не стать мещанским, быт должен быть одушевленным, наполненным изнутри, и свободным. Когда не страшно рисунок свой приклеить к стене, что-то переставить. Тогда быт становится способом для проявления личности человека.

Вот красят яйца на Пасху – это же так красиво! Но если мы находимся в храме на Страстную седмицу, выбрать время для того, чтобы покрасить яйца, испечь куличи, нам необыкновенно сложно. Конечно, без яиц и куличей мы на Пасху не останемся, нам надарят, но сам этот процесс, когда мама без спешки, незамотанная, вместе с детьми ставит тесто, готовит формочки или краски для яиц, выбирает цвета или картинки, – он такой бесценный! И разве это – не быт? Но быт, наполненный чудесной тайной.

Поэтому лично для меня правильный быт никак не ограничивается вещностью. Хотя весь как будто и состоит из вещей. Но в любви к вещам также может проявляться душа человека, причем самое лучшее в ней. И это отношение наполняет, одушевляет быт. Православные это хорошо должны знать. Вот ездили мы в Новгород, и рядом с храмом Петра и Павла в Кожевниках дети набрали камушки – красный ракушечник. Теперь он лежит на полке и напоминает о нашем путешествии, о храме. Но просто валяться он не может, поэтому ему нужна какая-то достойная красивая коробочка. Так и рождаются в нашем доме "штучки".

Или пошли мы на Рождество в гости, обменялись подарками, маленькими поделками. Их ведь надо куда-то поставить. Но, когда нет полки, чтобы их поставить, они сваливаются в какую-то кучу, и лучше тогда уж обойтись без всего этого. А на полке поделки бы стояли на своих местах и были бы напоминанием, таким дневником человека, заметками о его жизни. Это очень важно для самоидентификации взрослеющего ребенка. И очень важно потом к таким вещам возвращаться.

Свой первый настоящий опыт о правильно налаженной жизни и о том, как же это хорошо, я получила в деревне, у бабушки. Помню ни с чем не сравнимое чувство дома – не квартиры, где ты со всех сторон окружен чужими и где все друг на друге, в тесноте, а именно дома, где всему есть свое место, осмысленное пространство. Место для котят, цыплят, место, куда можно, а куда нельзя – например, на чердак, потому что там пол провалится. Или место, где все собираются за столом – в столовой рядом с большой печкой, и едят пойманную на рыбалке рыбу или свежие, из огорода, овощи. Понятие дома, оно почти онтологическое, изначальное, бесценное для будущей жизни человека. Теперь, оказываясь в нормальном деревенском доме или хотя бы на даче, я сразу понимаю, как ненормально мы живем весь год. И еще больше начинаю ценить уютный дом, наполненный рисунками и "штучками" моих детей, с которыми так бесконечно много связано.

Как говорил Розанов, "старость замечаешь, потому что становится все больше и больше ненужных вещей".