Фильм "Раскол": объективна ли картина эпохи?

Тема церковного раскола в России XVII века по-разному интерпретировалась в церковной и светской исторической науке. Слишком неоднозначны фигуры исторических лиц. И вот режиссер Н. Досталь "замахнулся". Его новый сериал "Раскол" только начался и пока рано давать ему оценку. Первые впечатления историков и простых интернет-пользователей лишены восторгов, но и не чересчур критичны.

Над ромашковым полем льется протяжное пение слепцов. Они поют о грешном человеке, который просит милости у Бога. Но вот по дороге, поднимая пыль и оглушая полевых птах посвистом, пронеслись конные люди. "Царь к Троице едет...", – говорит слепец мальчонке поводырю. "А тебе откуда знать?", – не доверяет слепому мальчик. "С таким шумом бояре не ездят", – отвечает слепец. Так начинается первая серия нового сериала и сразу почему-то вспоминается московский Ленинский проспект, с его постоянно перекрытым движением, и общество "Синих ведерок".

Царь Алексей Михайлович прозванный Тишайшим воплощает мечту русского народа. У него поэтическая душа и он хочет только добра. Все время молится и просит Бога ему помочь "грешное царство на святое переделать". Но денег на такой передел как всегда нет. Народу остается только мечтать. Пока царь на соколиной охоте, бояре решают с кого еще взять налог: с посадских или со стрелецких. Вобщем нормальная жизнь, все хотят добра, но получится как всегда... раскол, посередине которого окажется все тот же народ.

Тема раскола в России и сейчас актуальна. Это один из самых дестабилизирующих жизнь страны факторов. Новый фильм, который на протяжении двадцати серий расскажет нам, как это у нас уже было, насыщен патриотическими фразами и странно напоминает нашу действительность.

Создатели сериала стремились как можно точнее воспроизвести эпоху XVII века. Для этого были использованы научные труды и многочисленные источники. Список их дан в конце каждой серии. На съемочной площадке присутствовали консультанты, представители старообрядческого вероисповедания. "Многие исторические фильмы сейчас делают без учета того, что до 17 века Русь была немножко другая. – рассказывает сотрудник пресслужбы Русской православной Старообрядческой церкви, помощник группы консультантов сериала Глеб Чистяков. – Мы хотели дать современному зрителю возможность самому оценить эту эпоху, не навязывая ему свою точку зрения, как часто бывает в исторических фильмах: либо белые плохие, либо красные". Реалии той эпохи, действительно очень точно изображены в фильме. Правда иногда они показаны нецеломудренно и возникает вопрос: может быть лучше почитать, чем посмотреть?

"Фактический материал по проблеме раскола 17 века был собран еще в 19 веке. – коментирует выпуск нового сериала, кандидат исторических наук, литературный критик, автор нескольких монографий и книг по истории русского средневековья, член-корреспондент РАЕН, Дмитрий Михайлович Володихин. – Все что пишут сейчас это интерпретации более или менее глубокомысленные, но ситуация на фактическом уровне понятна. Другое дело, что последние десять, пятнадцать лет наше общество погружается в историческое невежество, знание собственной истории часто подменяется дешевой мифологией. Но если человек желает разобраться в вопросе, ему есть что почитать".

Тем, кто интересуется темой церковного раскола в России XVII века Дмитрий Михайлович советует прочитать весьма объемный и серьезный труд профессора, доктора церковной истории, члена-корреспондента Императорской Академии наук Николая Федоровича Каптерева. По словам Дмитрия Михайловича в работе "Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов" (М., 1887) профессор Н. Ф. Каптерев дал довольно подробное описание судьбы Никона и его реформ.

Зрители могут не ждать от сериала сенсаций. "Не надо в уста персонажей вкладывать никакой пропаганды. Достаточно воспроизвести историческую действительность. Моя задача и цель дать объективную картину, восстановить по историческим документам эти интереснейшие события", – Глеб Чистяков считает что фильм не повод ломать старые копья и опять выяснять кто прав, кто виноват.

Язык, которым разговаривают персонажи, тоже постарались приблизить к оригиналу XVII века. "Мне пока не удалось посмотреть все серии целиком, – поделился своим первым впечатлением доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, доктор Церковной истории, кандидат исторических наук Владислав Игоревич Петрушко. – но те диалоги, которые я услышал, были больше похожи на хорошо выверенный текст учебника церковной истории". Один из ЖЖ пользователь откровенно назвал их "картонными", хотя при этом добавил, что "постепенно втянулся и ждет развития персонажей".

Главная фигура фильма, да и исторической эпохи, конечно патриарх Никон, который вырисован обличителем всего старого, но не щадящим для достижения своей цели никого Как пишет преподаватель философии, глава интеллектуального клуба "Катехон", православный публицист Аркадий Малер в своем Живом Журнале "пошел слух, что это фильм антиниконианский, вроде бы заигрывающий с изоляционистскими настроениями". Так это или не так – делать выводы о концептуальном содержании фильма пока рано. "Там дальше только интереснее", – заверил Глеб Чистяков. Мы будем следить за сериалом и за отзывами о нем ученых, историков и кинокритиков.