В Бангладеш исламисты устроили беспорядки и ранили архиепископа

Причиной беспорядков стало требование исламистов освободить военных преступников.

Исламисты, требующие освобождения заключенных, задержанных по обвинениям в военных преступлениях, устроили волнения в столице Бангладеш – Дакке. Они подожгли множество автомобилей и устроили грабежи магазинов, передает CWN со ссылкой на UCA News.

Глава Католической Церкви в Бангладеш архиепископ Полинус Коста был поражен камнем в то время, когда он тренировался в парке рядом с о своим кафедральным собором.

"Я не видел таких столкновений, как это, в течение 20 лет, – сказал священник Камал Коррая. – Нам повезло, что наши церкви не были затронуты, и это при том, что улица близ собора была похожа на поле битвы".

Стоит отметить, что в Бангладеш уровень образования и медицины остается на предельно низком уровне, но в связи со снижением уровня бедности и повышением уровня жизни эти сферы демонстрируют рост.

Уровень грамотности населения по исследованиям 2007 года составил 53,5 %. Одной из наиболее значимых программ повышения уровня грамотности населения является программа "Еда за обучение" (Food for education), которая была запущена в 1993 году, и отдельные стипендиальные программы для женщин, обучающихся в начальной и средней школе.

Основные религии страны – ислам (89,7 %), индуизм (9,2 %). Большинство мусульман – сунниты, но также существуют небольшие религиозные группы шиитов и ахмадеев. Этнические группы бихарцев состоят преимущественно из шиитов. Другие религиозные группы представлены буддистами (0,7 % – преимущественно тхеравады), христианами (0,3 – преимущественно (католики) и анимистами (0,1 %). Бангладеш насчитывает четвертую по величине в мире исламскую общину после Индонезии, Пакистана и Индии, которая насчитывает порядка 130 миллионов человек. Бангладеш изначально образовался как светское государство, но сильное влияние ислама привело к созданию "де факто" религиозного государства. Процесс формирования религиозного исламского государства был остановлен декретом Высшего Суда, который возвращал развитие страны в русло Конституции 1972 года. Верховный Суд страны также занял жесткую позицию относительно решений, принимаемых местным судами на основе шариатских законов (фетва), которые привели к целому ряду случаев применения насилия в отношении женщин в сельской местности.