Вера требует жертв

Секты, сжигавшие своих адептов на кострах, были на Вятке еще в XIX веке. Псевдорелигиозные организации с той или иной степенью активности присутствуют в нашем регионе до сих пор. И хотя они больше не используют костры, вопросов по их деятельности в Кировской области остается очень много

Псевдорелигиозные (по определению официальной церкви) организации находятся под пристальным вниманием разных исследовательских центров, РПЦ и правоохранительных органов. Но похоже, ни тем ни другим не известно наверняка, сколько же людей на самом деле оказалось вовлечено в их паутины.

"Если дело от Бога..."

"Свидетели Иеговы", пожалуй, одна из самых известных псевдорелигиозных организаций. Именно ее адепты чаще других подходят к людям на улице с разговорами о Боге, раздают свою литературу (листовки, журналы "Сторожевая башня" и "Пробудитесь!"), стучатся в двери наших домов.

В Кирове насчитывается около 600 иеговистов. До недавнего времени известным местом их сбора в Кирове была территория троллейбусного парка на улице Щорса, 62. Известно, что эта организация существует на пожертвования и сборы прихожан.

Сергей – иеговист. Искренне верит в то, что проповедует их организация, но в то же время неохотно идет на контакт, опасаясь "преследований за правду". "Сами власти дали нам разрешение на деятельность, регистрацию и теперь преследуют, нарушая все законы. Слышал высказывания, что мы мешаем православию, к ним в храмы люди не идут. Но ведь если их дело от Бога, то им никто никогда не помешает! Почему они тогда переживают?!" – с жаром говорит Сергей.

"Моя подруга несколько лет состояла в секте "Свидетели Иеговы". И она отчисляла 15% от любого заработка им в качестве добровольного пожертвования", – рассказывает кировчанка Екатерина. В ответ на это Сергей заверяет, что знает все "изнутри", и организация существует только на "анонимные добровольные пожертвования, никаких сборов и принуждения нет".

Спецподразделения Господа Бога

В основном нетрадиционные для России религиозные организации, представленные в Кировской области, были созданы (напрямую или опосредованно) пасторами из США. В большинство из них (например, в организацию "Часовня на голгофе" и церкви христиан-баптистов) периодически приезжают американские проповедники: привозят литературу и деньги.

Все кировские организации являются структурными подразделениями головных офисов в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде и др. Те, в свою очередь, или филиалы зарубежных центров, или чисто российские организации, созданные на гранты зарубежных центров. Так, поместная церковь христиан-адвентистов седьмого дня (ул. Свердлова, 31а) входит в состав "Волго-Вятского объединения" с центром в Нижнем Новгороде. Объединенная методистская церковь курируется и финансируется из Москвы, также периодически приезжают кураторы из США.

Почти все существующие сегодня в Кирове новые религиозные объединения образовались в 1990-е годы. Так, одна из самых многолюдных, церковь "Слово Истины", существует в городе с 1996 года. Собрания этой организации сегодня традиционно проходят в ДК "Авитек", ДК "ОЦМ". Кроме того, последнее время адепты развернули активную деятельность в соцсетях.

Некоторые секты прикрываются в Кирове вывесками других религиозных организаций. К примеру, сразу четыре религиозные организации зарегистрированы по одному адресу: г. Киров, ул. Ленина, 4. У многих есть представительства в районных центрах.

Как зарабатывают

По рассказам источников в правоохранительных органах, принципиальное отличие современных сект от сект прошлого прежде всего в том, что на первый план все чаще выходит коммерческая сторона сектантства. Секты по своей сути – это теократические бизнес-корпорации. Например, ежедневный чистый доход "Церкви саентологии" составляет несколько млн долларов. У нас, в Кировской области, секты, конечно, менее богатые. И тем не менее сборы идут.

Источники доходов разные. В первую очередь – это добровольные и обязательные "пожертвования" адептов секты. Например, иеговисты еженедельно на добровольно-принудительной основе жертвуют деньги, покрывающие стоимость издаваемых сектой журналов и брошюр. Некоторым иеговистам предписывается покупать каждый новый выпуск журнала на каждого члена семьи плюс копии для распространения.

Во многих сектах под учение о пожертвованиях подводится глубокая мотивация. Так, проповедь одной из псевдоцерквей гласит: чем больше ты отдашь Богу (то есть секте), тем больше впоследствии от него получишь. В Кирове за счет прихожан живут, например, церковь "Слово Истины", "Слава Христа", Объединенная методистская церковь и "Свидетели Иеговы".

А, к примеру, по данным источника газеты, Кировский христианский центр (около 100 прихожан в возрасте 30 – 50 лет) входит в ассоциацию АХВЕГС (ассоциация христиан веры евангельской глобальной стратегии) с центром в г. Иваново. Ивановский центр, в свою очередь, входит в состав Российского объединенного союза христиан веры евангельской (г. Москва). В Кирове КХЦ существует с 1994 года, есть представительства в г. Котельниче и Санчурском районе. Деньги в этой организации идут по цепочке: местные религиозные группы отчисляют в КХЦ "десятину" (т. е. десятую часть от пожертвований), в свою очередь КХЦ отчисляет "десятину" в АХВЕГС, а те – в РОСХВЕ.

Другой источник обогащения сект – это широкая сеть товаров и услуг: платные курсы и лекции, "паломнические" поездки, религиозная литература, предметы культа.

Руководство псевдорелигиозных организаций в России все активнее стремится легализовать накопленные средства, вкладывая их в недвижимость и в производство. При этом они уже давно поделили Россию на сферы влияния: так, сфера образования поделена между мунитами и мормонами, "Церковью Христа". "Свидетели Иеговы" специализируются на одиноких владельцах недвижимости, а также активно вербуют медперсонал. Кришнаиты имеют связи в пищевой и фармацевтической промышленности.

Алексей Ивакин долгое время изучал проблемы сектантства. По его мнению, в Кировской области, в сравнении с другими регионами, эта проблема стоит не очень остро. "Секты интересуют деньги, а у нас их мало", – говорит он.

"Я бы не сказал, что в Кирове и Кировской области по сравнению с другими регионами больше сект. Картина примерно такая же, как и в аналогичных по объему населения областях РФ, – говорит религиовед Андрей Булавин. – К особенностям "палитры" сект в вашем регионе можно отнести наличие последователей и сектантских групп марийского и удмуртского язычества. По сравнению с рядом областей РФ в Кировской области язычество несколько заметнее" (прим ред.: В настоящем материале речь идет только о псевдорелигиозных организациях, об иных сектах, упомянутых, в частности, Булавиным, речь пойдет в следующих материалах "Репортера").

Охота на умных и талантливых

Бытует мнение, что в секты попадают люди слабохарактерные, с психологическими проблемами. Это не совсем верно. Как и в каждом бизнесе, в сектах всегда стараются оптимизировать отношение затрат к прибыли, поэтому они намеренно охотятся за людьми умными, активными, талантливыми и здоровыми. Им нужна рабочая сила (менеджеры, юристы и т. д.), готовая бесплатно трудиться на благо организации. Основную долю сектантов составляют молодые люди, которые могут мало спать, мало есть и много работать.

Самая молодая по возрасту участников секта "Часовня на голгофе". На данный момент она насчитывает около 50 адептов, средний возраст которых 18 – 25 лет. В Кирове "Часовня" была основана миссионерами из США в 1995 году. Поначалу возглавлялась Маккоем, выходцем из США, после этого пастором был назначен гражданин РФ. Финансовая поддержка осуществляется из США (оплачивается проживание пастора в снимаемой им квартире, а также зарплата администратора, бухгалтера и др. служащих). Представители секты из США приезжают раз в год для проведения концертов и контроля за деятельностью пастора. Еще одна "молодая" организация – "Объединенная методистская церковь", возраст ее адептов – до 35 лет. Большинство из них подверглись вербовке в период стресса, когда защитные механизмы психики, способность критически оценивать ситуацию ослаблены.

Есть три основных способа вербовки: а) через родственников, друзей и коллег по работе, которые уже состоят в секте; б) через лекции, семинары, благотворительные акции; 3) через разрекламированные книги, объявления о найме на работу в фирму, которая принадлежит секте.

Один из методов контроля над сознанием – непрямой гипноз, цель которого – ввести человека в состояние транса. В этом состоянии он не может использовать критические возможности своего ума и наиболее подвержен внушению. К примеру, на богослужениях в сектах неопятидесятников изменение ритма и громкости голоса и музыки, световые эффекты, специальные телодвижения, многократное повторение одних и тех же слов, грамотная работа группы поддержки, нагнетание экстаза являются приемами так называемого эриксоновского (непрямого) гипноза, с помощью которого пасторы грамотно вводят зал в состояние управляемого транса.

Как отмечает Алексей Ивакин, сегодня проблема сект стоит менее остро, чем даже лет пять назад. "Люди начали приходить в себя после вакханалии 90-х годов. Они просто "наелись" всякими "концами света", "духовностями" и медитациями. Сейчас популярнее разводить "офисных хомячков" на разные психотренинги", – заявляет Ивакин. Одной из наиболее губительных для общества сект он считает "Свидетелей Иеговы", так как они опасны не столько своей многочисленностью, сколько жесткой иерархической структурой.

"Быть более разборчивым..."

По мнению о. Евгения (Смирнова) из миссионерского отдела Вятской епархии, "по сравнению с 90-ми годами, общество стало более разборчивым". При этом сами секты ищут новые формы работы, акцент делается на детей, молодежь, неблагополучные семьи.

"Опасна любая секта, – уверяет отец Евгений, – потому что человек становится другим, меняется его сознание, отношение ко многим вещам. Например, "Свидетели Иеговы" не идут служить в армию. Представьте, если бы все молодые люди стали иеговистами, кто бы стал нас защищать? Или те же иеговисты против переливания крови. А теперь представьте, что все врачи стали бы иеговистами?"

"Проблема существования сект – в религиозной необразованности нашего общества. Мы со своей стороны ведем разъяснительную работу. Нужно, чтобы люди поняли, что человек с Библией в руках – не всегда истинный христианин, – говорит отец Евгений. – Мой совет: быть более разборчивыми в своих суждениях. И если есть сомнения, вопросы, нужно идти к нам, священникам, и задавать их прямо. Беда в том, что таких вопросов никто не задает..."

История

В 70-х годах XIX в. в среде крещеных марийцев Яранского уезда Вятской губернии возникла секта "Кугу-сорта" (Чи-мари). Это синкретическая секта, объединившая традиционную веру марийцев (черемис) с элементами русского православия. В XIX в. "Кугу-сорта" воспринималась светскими и духовными властями как вредная секта. В 1893 г. руководители и наиболее активные ее приверженцы были административным порядком сосланы в Сибирь и освобождены по амнистии в 1896 г. с запретом селиться в Вятской губернии.

В XIX веке в Вятском крае действовала секта иеговистов-ильинцев.

В начале XX в. в Вятской губернии развернули кипучую деятельность пятидесятники-единственники.

В середине 20-х годов в лесах к северу от деревни Дани-ловки Мурашинского р-на, неподалеку от истока реки Великой, представители секты христофоровцев построили главную свою обитель – починок Град.

В 1931-1935 гг. в Кировском крае в секте христофоровцев были совершены убийства путем утопления в реке, болоте и сожжения на костре около 60 ее адептов.

Общие признаки сект

1) гуруизм, т. е. слепое повиновение лидеру секты и поклонение ему как Богу;

2) жесткая пирамидальная структура;

3) использование обмана во всех аспектах работы секты;

4) несколько уровней информации: новичкам сообщают минимум сведений, а по мере того, как адепт подвергается идеологической обработке секты, содержание информации меняется;

5) биполярное восприятие мира по принципу "черное-белое", "друзья-враги"; все хорошее связано с сектой, все плохое – вне ее;

6) особый, "загруженный" язык (сектантский жаргон);

7) применение методов контроля над сознанием.

Кстати, в мае 2011 года на улицах Кирова появились баннеры с объявлением о том, что "Господь грядет 21 мая 2011 года". Идея о том, что конец света наступит 21 мая, принадлежит американскому проповеднику Гарольду Кемпингу. Кто заказал данные баннеры для Кирова, так и осталось загадкой. Вообще, основателями различных религиозных организаций часто делались предсказания о якобы близком конце света. Сторонники реагировали адекватно такому известию:

1900 – конец света согласно учению секты "Красная Смерть" в России; около сотни членов совершили самосожжение.

1967 – конец света в результате ядерной войны согласно учению датской секты Церковь Ортон Дана Андерса Йенсена, соорудившей подземный бункер.

1980 – конец света в результате ядерной войны согласно бахаистской секте Леланда Дженсена и Чарльза Гейнза, соорудивших убежища в горах США.

1993 – конец света, в преддверии которого последователи украино-российской секты "Белое Братство" Марины Цвигун, объявившей себя Марией Дэви Христос, должны были совершить самосожжение.

1995 – конец света согласно учению секты "Движение за возрождение десяти заповедей" Кредонии Мверинда в Уганде; несколько сотен членов убиты в акте самопожертвования.

2008 – конец света, в ожидании которого последователи секты Петра Кузнецова заперлись в пещере в Пензенской области.

2012 – конец света по хронологии майя.

Справка

Секта – термин, используемый для обозначения религиозной группы, отделившейся от основного религиозного направления. Классификация деструктивных сект и культов: 1)псевдохристианские (псевдобиблейские); 2)псевдоиндуистские; 3)псевдобуддийские; 4)психотерапевтические; 5)педагогические; 6)неоязыческие; 7)секты и культы движения "Нью Эйдж" ("Новая Эра"). 99% адептов, по данным специалистов, после полугода пребывания в секте не находят в себе сил выйти из нее и являются, по сути, психически зависимыми людьми; 93% последователей сект имеют отклонения в психике; 85% сектантов резко сокращают контакты с семьей и друзьями; 25% сектантов совершали попытки суицида.