"Декларация зависимости" как духовная летопись поколения

Презентация новой книги Владимира Легойды "Декларация зависимости" (Никея, 2011) состоялась 7 декабря в Культурном центре "Покровские ворота". Автор – главный редактор православного журнала "Фома", профессор МГИМО, председатель Синодального информационного отдела представил сборник статей, опубликованных за последние пять лет в журналах "Фома", "Альфа и омега". Тексты в новой книге сгруппированы по четырем главным темам: "Время", "Человек", "Церковь", "Вера".

"Духовной летописью поколения" назвал книгу профессор МГИМО, завкафедрой философии Алексей Шестопал, имея в виду "поколение, которое вышло на авансцену нашей страны". По его словам, "соль, авангард этого поколения составляют люди церковные". Несколько слов о новой книге сказал представитель издательства "Никея" Владимир Лучанинов, после чего автор, поблагодарив всех за внимание к его труду, изъявил желание отвечать на вопросы.

По просьбе директора КЦ "Покровские ворота" Жана-Франсуа Тири Владимир Легойда пояснил выбор названия книги, которое очевидно противопоставляется устойчивому словосочетанию "Декларация независимости" – названию исторического документа. Новая книга с разных сторон раскрывает одну тему: зависимость от Христа. "Человек всегда, по определению, зависим. То, от чего он зависит, определяет всю его жизнь. И тут выбор не очень большой: либо человек зависит от Христа, либо – от греха. Таким образом, зависимость от Христа – это свобода от греха", – пояснил В.Легойда и далее сформулировал кратко: "Глубинная составляющая в названии: когда ты пытаешься зависеть от Евангелия (что очень непросто), ты приобретаешь силу, с которой ничто не может сравниться".

"Декларация зависимости" – это полемика автора с ценностями современной жизни, как сказал он сам, – с теми ценностями, "которые обессмысливают саму жизнь", отрицая Бога и жертвенность во имя Бога. "Можно быть хорошим человеком без Бога, но нельзя без Бога спастись, т.е. восстановить утраченную связь с Ним", – заявил Легойда к многочисленной аудитории.

После трогательного вопроса личного характера (о том, как ему удается совмещать напряженную работу и заботу о семье) автор книги сам коснулся проблематики церковно-государственных отношений, которая лишь затронута в сборнике статей. "Церковь часто обвиняют в срастании с государством. Любой верующий человек понимает, что это не так, что главный нерв церковной жизни находится на острие отношений пастыря и пасомых", – отметил он, подчеркнув, что обвинение в "срастании" "беспочвенно, оно является инерцией выхода из советского времени". По его мнению, проблемы церковно-государственных взаимоотношений не должны сильно занимать христианина: "Самая большая проблема – выходит ли человек из храма с измененным сердцем, ...проявляется ли вера в его жизни". Поэтому православным не стоит напряженно ожидать, что "теперь Церковь должна врезать государству правду-матку".

Глава Синодального отдела подчеркнул, что главные успехи РПЦ при Патриархе Кирилле – появление священников в армии, введение "Основ православной культуры" в школе, возвращение имущества религиозным организациям – не являются признаками церковно-государственного "срастания", но "делают Церковь независимой". "Вбиваются такие сваи, которые может выбить только новый 17-й год", – использовал он образное сравнение.

Несмотря на такую трактовку значения церковно-государственных отношений, дальнейшие вопросы относились именно к этой сфере. Так, священник Филипп Парфенов попросил разъяснить практику награждения церковными орденами людей власти и бизнеса, имеющих небезупречную репутацию в общественном мнении, например, губернатора Краснодарского края после событий в Кущевке. "Награждение сильных мира сего вошло в традицию, бросается в глаза и вызывает отторжение и множество вопросов у церковных людей", – поделился тревогой о.Филипп.

В.Легойда, который год назад был очевидцем награждения губернатора А.Ткачева одним из высших церковных орденов, свидетельствовал о своеобразном педагогическом эффекте этого мероприятия: "Губернатор во время проповеди Святейшего, посвященной событиям в Кущевской, выглядел так, как будто он готов сквозь землю провалиться". Однако орден он получил "за дела", подчеркнул В.Легойда. Он сообщил, что "вопрос с награждением" в руководстве РПЦ сейчас пересматривается, "ситуация меняется в лучшую сторону". В целом же "проблема не носит драматического характера и не является предметом тотального беспокойства", успокоил он публику.

Похвалив новую книгу за "искренность интонации", сравнимую с искренностью Б.Окуджавы, Ю.Нагибина, Ю.Трифонова, протоиерей Максим Козлов захотел узнать: автор избегает церковно-государственной проблематики из-за специфики издания или его удерживает "внутренний цензор"? В. Легойда ответил, что все дело в периодичности выхода "Фомы": в ежемесячной колонке главного редактора вряд ли имеет смысл говорить об острых новостях, о которых все уже давно узнали. В то же время "Фома" пытается внести "свою интонацию" в обсуждение серьезных церковно-общественных проблем, отметил выступавший.

"Проблема взаимоотношений Церкви и государства достигла такой степени, что молчать неправильно", – заметил в ходе беседы В.Лучанинов. Одна из журналисток, приведя пример с личным обращением православного христианина к президенту Белоруссии об отмене смертной казни "минских террористов" , отметила, что, судя по блогосфере, общество все меньше надеется, что Церковь заступится за пострадавших от власти, воспользуется своим правом "печалования". "Если этот человек (Дмитрий Строцев – прим. ред.) как православный христианин сделал это движение, значит, это движение от Церкви, значит, оно есть", – ответил на этот В.Легойда. Он привел контрпример, говоря о встрече Патриарха Кирилла с П.Астаховым, в ходе которой предстоятель РПЦ попросил помочь 12 семьям, потерявшим жилье. "Таких примеров, когда Патриарх обращается к властям, много, но они не всегда попадают в поле зрения телеканалов", – сказал Легойда.

Ректор Саранского духовного училища о. Александр Пелин заметил, что в настоящее время священнослужители "не выполняют функцию богословского осмысления проблем современности", будучи заняты "прагматическими вопросами". На примере публицистики В.Легойды он утверждал, что задачу богословского осмысления в большей степени взяли на себя миряне. Отвечая о.Александру, автор сборника говорил об "атрофировании ответственности", которое особенно очевидно проявляется в интернет-дискуссиях православных, и о необходимости переосмысления этой ответственности. Для него самого примером является Патриарх Кирилл, от которого В.Легойда "не слышал ни одного праздного слова".

На сайте журнала "Фома" можно ознакомиться с фрагментом из новой книги В.Легойды и отзывом о ней Юрия Вяземского.