23 января Русская Православная Церковь празднует память священномученика Анатолия (Грисюка), митрополита Одесского.
Священномученик Анатолий родился в 1880 году в городе Кременце Волынской губернии в семье бухгалтера Кременецкого уездного казначейства Григория Грисюка и в крещении наречен был Андреем. Окончив в 1900 году Волынскую духовную семинарию, он поступил в Киевскую духовную академию. В 1903 году был пострижен в монашество с наречением имени Анатолий и в том же году рукоположен во иеродиакона, а через год – во иеромонаха. По окончании в 1904 году академии иеромонах Анатолий был определен на кафедру общей церковной истории в звании исполняющего должность доцента Киевской духовной академии. Человек чрезвычайно одаренный, он самоотверженно готовился к занятиям наукой. Однако эпоха уготовила ему иное занятие – спасение своей души через страдание.
В 1905 – 1906 годах иеромонах Анатолий находился в командировке в Константинополе, результатом которой стало научное исследование "Исторический очерк сирийского монашества до половины VI века". За это исследование в 1911 году он был удостоен степени магистра богословия и премии имени митрополита Макария. Высоко оценивая его дарования, архиепископ Антоний (Храповицкий) писал: "Иеромонах Анатолий... талантливый... широко осведомленный преподаватель. Он становится хозяином не только в истории событий церковной жизни, но и вообще в богословии... Держась строго православного учения, отец Анатолий... обладает мыслью смелой и не подчиняется литературным пособиям, но распоряжается ими, как установившийся уже ученый".
В 1911 году отец Анатолий был возведен в сан архимандрита, в 1912-м назначен на должность штатного экстраординарного профессора Киевской духовной академии и в том же году – на должность инспектора и экстраординарного профессора Московской духовной академии. В 1913 году он был переведен на должность ректора Казанской духовной академии и в том же году хиротонисан во епископа Чистопольского, викария Казанской епархии.
С приходом к власти в 1917 году большевиков началось гонение на Русскую Православную Церковь. В 1918 году указом советского правительства в России были закрыты все духовные учебные заведения. Осенью 1918 года Высшее Церковное управление при Патриархе Тихоне посоветовало преосвященному Анатолию воспользоваться тем, что советское правительство дозволило "обучаться религии" частным образом и сохранить академию. Заведующий Казанским губернским отделом народного образования дал согласие на существование подобного частного учебного заведения, и епископу Анатолию были выданы официальный штамп и государственная печать. Поскольку здание академии было отобрано, то лекции читались на дому у профессоров, а совет Казанской духовной академии собирался на квартире ее ректора, епископа Анатолия.
Епископ поддерживал регулярную переписку с патриархом Тихоном, испрашивая его благословения на те или иные действия по академии, а также ставя Святейшего в известность обо всем в ней происходящем. К 1921 году ВЧК удалось установить контроль над перепиской патриарха Тихона и получить доступ к адресованным на его имя официальным документам. В марте 1921 года ВЧК изучила письма епископа Анатолия, касающиеся деятельности Казанской духовной академии, после чего заместитель председателя ВЧК вместе с юрисконсультом ВЧК Шпицбергом направили записку начальнику 8-го отдела наркомюста Красикову, в которой писали: "Из переписки епископа Анатолия на имя Патриарха Тихона усматривается, что в Казани до сих пор существует Духовная академия, подчиняющаяся идейным и служебным директивам Патриарха... мы полагаем, что наличность в Казани подобного очага мракобесия, руководимого духовно-административным центром... нежелательна. Просим вас принять меры к пресечению дальнейшей деятельности указанного учреждения". В соответствии с этим пожеланием епископ Анатолий был арестован и приговорен к одному году принудительных работ.
По освобождении в 1922 году епископ Анатолий был назначен на Самарскую кафедру. 24 февраля 1923 года в квартире епископа был произведен обыск, во время которого сотрудник ОГПУ вынул из-за шкафа сверток с воззваниями, им же самим и положенный, и в ту же ночь епископ Анатолий был арестован.
Во время следствия владыка, проанализировав текст, сумел доказать, что воззвание является фальшивкой и ему не принадлежит. Ученые занятия и навык анализировать тексты на предмет их достоверности весьма помогли ему в этом случае. В том же году он был освобожден и возведен в сан архиепископа. Вскоре он вновь был арестован по обвинению в распространении антисоветских слухов и выслан в Туркмению, в город Красноводск на три года.
Находясь в ссылке, архиепископ писал профессору церковной истории Бриллиантову:
"...мы теперь не столько изучаем древнюю церковную историю, сколько являемся жертвами трагизма новейшей русской церковной истории... Мы делаем историю, а не пишем ее... Когда утихомирится взволнованное море, когда выйдет из испытания... наша родная Церковь, – ведомо Самому Богу..."
В 1927 году по окончании срока ссылки архиепископ Анатолий вернулся в Самару и был назначен постоянным членом Священного Синода. В 1928 году он был направлен на Одесскую кафедру; в 1932 году – возведен в сан митрополита.
В 1936 году митрополит Анатолий был арестован. После того как следствие было закончено, владыка, видя, что в обвинительном заключении остались те же формулировки, какие он во время следствия, казалось, оспорил, направил жалобу в прокуратуру, в которой писал: "Сообщенные мною самим выражения из частных моих бесед... взятые вне контекста или связи, при известном освещении могут быть истолкованы как проявление моего антисоветского настроения и в устах легкомысленного человека могли при передаче быть использованы в этом недобром смысле, но в моих собственных устах они, эти выражения, были лишь плодом моего глубокого недоумения пред фактом резкого и в некоторых местах порученной мне епархии сплошного, почти на 100 %, закрытия церквей и плодом чувства огорчения, очень естественного во мне перед лицом этого факта. Выражения же из свидетельских показаний, приведенные в доказательство моей антисоветской агитации, или вырваны из связи, или искажены, или просто не соответствуют действительности..."
21 января 1937 года Особое Совещание при НКВД СССР приговорило митрополита Анатолия к пяти годам заключения в лагерь, и он был отправлен в Ухтпечлаг. Часть пути узники проходили пешком – по снегу, в суровых условиях северной зимы. Больной митрополит с трудом передвигался, и охрана подгоняла его прикладами, не давая времени отдохнуть. Когда он падал, ему разрешали сесть в кузов грузовика и везли до тех пор, пока он не приходил в себя, а затем выталкивали из кузова и снова гнали пешком.
14 февраля 1937 года этап прибыл в Кылтовскую сельхозколонию в Коми. В октябре митрополит Анатолий был признан инвалидом и освобожден от работы, но в ноябре его снова вывели на общие лагерные работы. В конце концов болезни и каторжный труд привели к тому, что он почти ослеп и в ноябре-декабре 1937 года не смог выполнять норму. Талантливый церковный историк, образованием и дарованиями предназначенный к ученой деятельности, удостоенный когда-то похвал известных профессоров и святителей, он получил теперь лишь скупую похвалу надзирателя: "Работу выполняет на 62%. По старости работает слабо, но старается".
В январе 1938 года состояние здоровья митрополита ухудшилось настолько, что он был помещен в лагерную больницу. 23 января 1938 года в 17 часов 10 минут митрополит Анатолий скончался. Перед самой смертью от него потребовали, чтобы он отдал Евангелие и нательный крест, с которыми он не расставался ни в тюрьме, ни в концлагере. Митрополит отказался. Евангелие вырвали из его рук силой, но крест он не отдал и, защищая слабеющими руками грудь, предал свою праведную душу Господу.
Полные тексты житий новомучеников опубликованы в книгах "Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века, составленные игуменом Дамаскином (Орловским). Январь–Июнь. (Тверь, 2005–2008)" и других и размещены на сайте: www.fond.ru.
Для желающих приобрести книги: тел.: 8 (916) 032 84 71 или e-mail: at249@yandex.ru
Источник: Фома
