Материалы Партии десяти заповедей

Мезенцев Сергей Дмитриевич, заместитель председателя Христианского общественного движения "Благодатная Россия".

---

ЗАЧЕМ НАМ НУЖНА "ПАРТИЯ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ"?

Современная Россия духовно больна, общественное сознание россиян расколото. Сегодня существует, по сути, две России: официальная (власть) и неофициальная (народ), телевизионная и реальная (интернетовская). Между ними – глубокая пропасть.

Политический кризис, революционная ситуация – ныне распространенные характеристики нашего общества. Его главными чертами являются:

1) невозможность правящих кругов (президента, правительства, "партии власти") сохранять в неизменном виде свое господство, когда "верхи" не могут править по-старому;

2) резкое повышение (выше обычного) потребностей средних и низших слоев населения в справедливости, честности, правдивости, когда "низы" не хотят жить по-старому;

3) значительное повышение активности граждан, их готовность к самостоятельному творчеству.

Из политического кризиса и революционной ситуации могут быть три варианта выхода: контрреволюционный, реформистский и революционный. Контрреволюционный (силовое подавление гражданских инициатив и протестов, арест и суд над оппозиционерами) и революционный (насильственное ниспровержение существующего режима) варианты неприемлемы. И контрреволюция, и революция есть лишь следствия духовно-нравственного кризиса общества. И то и другое в очередной раз отбросят нашу страну на многие годы назад.

Единственным верным путем является путь реформ, мирный, ненасильственный путь посредством заключения общественного договора между правящим классом – с одной стороны, и средним и низшим классами – с другой. Поскольку никакие реформы не смогут привести к успеху, если они не затрагивают главного – духовных основ общества, нам нужна нравственная политическая сила, партия, вооруженная реформистской теорией, которая смогла бы осуществить мирный переход от авторитарного режима к подлинному народовластию.

Роль духовной силы должны взять на себя Русская Православная Церковь и другие христианские церкви, исламские, иудейские и другие религиозные организации и объединения. В качестве выразителя их политической воли должна выступить межрелигиозная, межконфессиональная партия ("партия десяти заповедей"), которая действовала бы, по меньшей мере, на основе десяти заповедей – наборе нравственных норм, необходимых для совершения позитивных общественных действий.

Десять заповедей (декалог, десятисловие или Закон Божий) – это основа, которая объединяет иудеев, христиан и мусульман, представителей других религий, а также неверующих, признающих их общезначимый характер. Десять заповедей – это предписания, десять основных законов, которые, согласно Пятикнижию, были даны самим Богом Моисею на двух каменных досках (скрижалях) в присутствии израильского народа на горе Синай на пятидесятый день после исхода из Египта (Исход 19:10-25):

1-я заповедь

"Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим" (Исход 20:2-3).

Бог не претендует на первенство среди неких богов. Он не желает, чтобы Ему оказывали больше внимания, чем каким-то другим богам. Он говорит, чтобы поклонялись Ему Одному, потому что других богов просто не существует.

2-я заповедь

"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои" (Исход 20:4-6).

Бог вечности не может быть ограничен образом из дерева или камня. Попытка сделать это унижает Его, извращает истину. Идолы не могут удовлетворить никакие нужды. Все наши нужды и потребности может удовлетворить только Одна Личность – Бог.

3-я заповедь

"Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно" (Исход 20:7).

Эта заповедь не только запрещает ложные клятвы и те обычные слова, которыми люди божатся, но она также препятствует небрежно или с легкомыслием произносить имя Господа, не думая о Его святом значении. Мы бесчестим Бога также тогда, когда необдуманно упоминаем Его имя в разговоре, или всуе повторяем его. Пренебрежение к имени Божьему можно демонстрировать не только словами, но и делами. Тот, кто называет себя верующим в Бога человеком и не поступает так, как учил Господь Бог, бесславит имя Божье.

4-я заповедь

"Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои, А день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исход 20:8-11).

Суббота представлена здесь не как новое установление, но как день, утвержденный при творении. Мы должны помнить о нем и соблюдать его в память о делах Творца.

5-я заповедь

"Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе" (Исход 20:12).

Эта заповедь требует от детей не только уважения, покорности и послушания по отношению к родителям, но также любви, нежности, заботы о родителях, сбережения их репутации; требует, чтобы дети были для них помощью и утешением в преклонные годы.

6-я заповедь

"Не убивай" (Исход 20:13).

Бог есть источник жизни. Только Он Один может дать жизнь. Она является святым даром Божьим. Человек не имеет права отнимать ее, т.е. убивать. Создатель имеет определенный замысел о каждом человеке, отнять же жизнь у ближнего – значит вмешаться в план Божий. Лишить жизни себя или другого – значит попытаться встать на место Бога. Все действия, сокращающие жизнь, – дух ненависти, мести, злобные чувства – являются также убийством. Такой дух не может приносить человеку счастье, свободу от зла, свободу к добру. Соблюдение этой заповеди подразумевает разумное почитание законов жизни и здоровья. Сокращающий свои дни, ведя нездоровый образ жизни, не совершает прямого самоубийства, но делает это незаметно, постепенно. Жизнь, которая была дарована Творцом, есть великое благо, и ее нельзя бездумно расточать и сокращать, чтобы на Страшном суде (в Судный день) не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы. Бог желает, чтобы люди жили полнокровной, счастливой и долгой жизнью.

7-я заповедь

"Не прелюбодействуй" (Исход 20:14).

Брачный союз мужчины и женщины – изначальное установление Творца Вселенной. Учреждая его, Он имел определенную цель – сохранить чистоту и счастье народа, возвысить физические, умственные и моральные силы человека. Счастья во взаимоотношениях можно достичь только тогда, когда внимание сосредоточено на личности, которой отдаешь всего себя, свое доверие и преданность на протяжении всей жизни. Запрещая прелюбодеяние, Бог надеется, что мы не будем искать ничего другого, кроме полноты любви, надежно защищенной супружеством.

8-я заповедь

"Не кради" (Исход 20:15).

Этот запрет подразумевает как явные, так и тайные грехи. Сия заповедь осуждает похищение людей, работорговлю и захватнические войны. Она порицает воровство и грабеж. Она требует неукоснительной честности в самых незначительных житейских делах. Она запрещает мошенничество в торговле, и требует справедливого расчета с долгами или же в выдаче заработной платы. Эта заповедь говорит о том, что всякая попытка извлечь выгоду за счет чьего-то невежества, слабости или несчастья записывается в небесных книгах как обман.

9-я заповедь

"Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего" (Исход 20:16).

Всякое умышленное преувеличение, намек или клевета, рассчитанные на то, чтобы произвести ложное или мнимое впечатление, или даже описание фактов, вводящих в заблуждение – является ложью. Этот принцип запрещает всякую попытку опорочить репутацию человека, социальной группы или общества в целом необоснованными подозрениями, злословием или сплетнями. Даже умышленное замалчивание правды, которое может повредить другим, является нарушением этой заповеди.

10-я заповедь

"Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего" (Исход 20:17).

Желание присвоить собственность соседа – значит сделать первый самый страшный шаг к преступлению. Завистливый человек никогда не может обрести удовлетворение, потому что всегда кто-то будет обладать чем-либо таким, чего у него нет. Человек превращается в раба своих желаний. Мы используем людей и любим вещи, вместо того, чтобы любить людей и использовать вещи. Данная заповедь поражает корень всех грехов, предостерегая от себялюбивых желаний, являющихся источником беззаконных поступков.

Десять заповедей были размещены на двух скрижалях, потому что в них содержится два вида любви: любовь к Богу и любовь к ближнему.

Первые четыре заповеди, которые были помещены на первой скрижали, говорят об отношениях человека к Богу, содержат в себе обязанности и любовь к Богу. Они носят личный, частный характер. За их неисполнение человек несет личную ответственность не перед другими людьми, а перед Богом. Какие у кого отношения с Богом – личное дело каждого человека, его совести. Никто не вправе требовать от кого-либо оглашения, тем более публичного, его личных отношений с Богом.

Последние шесть заповедей, которые были помещены на второй скрижали, напротив, заключают в себе отношения между людьми, обязанности и любовь к ближнему. Они носят социальный характер. За их неисполнение человек несет ответственность не только перед Богом, но и перед обществом.

Указывая на эти два вида любви, Иисус Христос на вопрос, какая заповедь больше всех в законе, ответил: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки" (Евангелие от Матфея 22:37-40).

Заповеди Божии – это своего рода инструкция для человека, как должно жить ему в этом мире, на этой земле. Они имеют метафизическую, а не естественную основу. Никакие другие нравственные нормы не могут их ни заменить, ни отменить. Секуляризация нравственных норм неизбежно оборачивается тем, что они превращаются в некое подобие законов, которые подвергаются постоянному изменению и произвольному истолкованию согласно русской пословице: "Закон – что дышло: куда повернешь, туда и вышло". Всякие попытки создания "научной" морали терпят неудачу. Когда советские коммунисты поставили перед собой задачу сформулировать "Моральный кодекс строителя коммунизма", они ничего иного не смогли придумать, как положить в его основу заповеди Божии, вместо того, чтобы напрямую апеллировать к ним.

Только тогда, когда люди начнут жить по Божиим заповедям, их личная и общественная жизнь изменятся к лучшему. Бог давным-давно указал путь к Царству Божию на земле. Но люди не всегда следуют тому, что им предписано. Итогом нарушения заповедей является господство в их жизни царства зла и раздора. Полное разделение между заповедями Божиими и общественным, в том числе политическим, действием составляет одно из господствующих заблуждений и зол современной эпохи.

Попытки христианских демократов и представителей некоторых других религий в начале и конце ХХ века создать в нашей стране политическую партию, которая опиралась бы в своей деятельности на заповеди Божии, не увенчались успехом. И хотя христианские демократы добились определенных положительных результатов, их поражение оказалось фатальным в силу ряда объективных причин:

1) Отсутствия христианско-демократической политической традиции. Христианская демократия конца ХХ века представляла собой сложный симбиоз западных ценностей, механически скопированных большинством христианских демократов, и ряда собственных идей. Обосновывать необходимость социальной активности христиан, идеалы и принципы христианской демократии они были вынуждены самостоятельно. Однако их ссылки как на авторитет западных христианских философов, так и на российских православных мыслителей оказались неубедительными.

2) Отсутствия собственной идеологии. Лидеры христианско-демократических партий имели весьма смутные представления о сущности христианской демократии. Их теоретический уровень был невысоким и не позволил разработать идеологию, которая была бы христианско-демократической, но при этом учитывала культурные и национально-государственные особенности российского общества.

3) Отсутствия социальной базы – среднего класса. Эта проблема усугублялась тем, что христианским демократам не удалось создать межконфессиональные политические партии и иметь поддержку "христианского электората". Попытки найти союзников среди других организаций разной направленности еще более разделяли христианских демократов. Кроме того, христианские демократы оказались не единственными, кто претендовал на выражение общественно-политических интересов верующих или использовал элементы религиозных учений в политической борьбе. В результате христианская демократия в России являлась уделом небольшой группы христианской интеллигенции и отдельных представителей духовенства.

Наряду с объективными причинами поражения христианских демократов были субъективные:

1) Использование в названии союзов, партий термина "христианско-демократический" было ошибкой. Данный термин возник и получил развитие в странах с католическими традициями. В России с ее православными традициями этот термин не мог "прижиться". Он заведомо был чуждым "русской почве".

2) Употребление в названии термина "христианский", в свою очередь, вызывало неприятие у последователей других религий и атеистов, которые составляли значительную часть общества. В дальнейшем это привело к возникновению исламских и других религиозных партий. Учитывая тот факт, что Россия – многоконфессиональная страна с компактным проживанием нехристианского населения в ряде регионов, деятельность христианско-демократических союзов, партий содействовала развитию там центробежных сил и сепаратистских настроений.

3) Лидеры христианско-демократических союзов, партий оказались неспособными к сотрудничеству и совместным действиям, более готовы были к раскольнической деятельности. В итоге христианская демократия представляла собой разобщенную, внутренне непрочную, мозаичную структуру, включала разнообразные организации христианской направленности, региональные и местные христианско-демократические группы. Христианско-демократическим союзам не удалось объединиться, также неудачно закончились попытки создания единой структуры на восточноевропейском постсоветском пространстве.

Антикоммунизм, борьба за религиозные свободы, законотворчество, направленное на регулирование проблем церковно-государственных отношений, были, по сути, единственными объединяющими целями и задачами для всей этой публики. Однако их оказалось недостаточно даже для самого активного этапа деятельности в первой половине 90-х годов.

В начале 2000-х годов христианские демократы стали столь малочисленны, что после принятия нового закона "О политических партиях" зарегистрировать партию даже под другим названием (существующий закон запрещает использование в названии религиозной терминологии) оказалось невозможно. Доступ к политике для христианской демократии был прегражден. Отсутствие возможности официальной деятельности привело к маргинализации христианско-демократического движения.

Что же изменилось с тех пор, как христианская демократия ушла с политической сцены? Прежде всего, произошло возрождение религиозной жизни, обращение значительной части российского общества к традициям поликонфессиональной российской культуры и нравственности, к религиозному обоснованию основ своей жизнедеятельности. В 2000 г. были приняты "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви", призывающие христиан к социальной активности: "Церковь призывает своих верных чад... к участию в общественной жизни, которое должно основываться на принципах христианской нравственности... Недопустимо манихейское гнушение жизнью окружающего мира. Участие христианина в ней должно основываться на понимании того, что мир, социум, государство являются объектом любви Божией, ибо предназначены к преображению и очищению на началах богозаповеданной любви. Христианин должен видеть мир и общество в свете его конечного предназначения, в эсхатологическом свете Царства Божия". В развитие "Основ социальной концепции" Русская Православная Церковь в 2004 г. приняла "Свод нравственных принципов и правил хозяйствования", а в 2008 г. – "Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека". Подобные документы социального характера были разработаны также некоторыми другими религиозными объединениями. В этих документах содержатся основные положения социальной этики, сближающие общественные ценности различных религий.

Немалые изменения произошли также в становлении институтов гражданского общества, которые открыто заявили о себе после выборов в Государственную Думу 4 декабря 2011 г. Протестное гражданское движение было вызвано к жизни рядом факторов, в том числе факторами духовно-нравственного и правового характера. Как минимум, в ходе выборов были нарушены две заповеди: "не кради" и "не лги". И это встретило естественное негодование и возмущение в нашем обществе, достигнув критической массы, в результате чего внутриполитическая ситуация в стране стала стремительно изменяться.

Нашим соотечественникам надоело слушать пустые обещания "партии власти", в частности, по борьбе с коррупцией и организованной преступностью, видеть полномасштабное использование грязных социальных и политических технологий, особенно на выборах, ощущать отсутствие нормальных условий для самореализации, ведения бизнеса, прежде всего среднего и мелкого, и т.д. и т.п.

Наша великая страна, с нравственной и юридической точек зрения, превратилась в "дикое поле", где сплошь и рядом нарушаются нравственные и правовые нормы. Если кто-то уже искал ответ на вопрос: "Кому на Руси жить плохо?", то, очевидно, пришел к выводу: честному человеку.

События последних месяцев свидетельствуют о том, что в нашем обществе достаточно высок уровень понимания нравственных проблем. Стремление к снятию противоречия между должным (как должно быть) и сущим (как есть на самом деле), неприятие лжи, лицемерия, воровства и других общественных пороков вселяют большие надежды на духовное преображение нашего общества. В этом плане ведущую роль должны сыграть христиане, представители других религий и светские граждане, для которых заповеди Божии имеют немаловажное значение.

Исходя из религиозного, поликонфессионального среза нашего общества, представляется необходимым и возможным создание политической партии, в основе программы и деятельности которой лежали бы десять заповедей, ставшие, по сути, общечеловеческими. Десять заповедей могут стать прочной основой для объединения всех честных людей в массовую политическую партию.

"Партия десяти заповедей" нам нужна для решения внутри и внешнеполитических задач: нанесения сокрушительного удара по коррупции и всем другим видам преступлений, формирования нравственной, юридически грамотной политической и экономической элиты, модернизации всех сфер общественной жизни, проведения разумной и взвешенной политики по интеграции нашей страны в мировые политические, экономические и иные структуры. Ее главный лозунг: "Честность – лучшая политика!"

"Партия десяти заповедей" должна быть светской по форме и религиозной по содержанию:

1) партией духовно-нравственных ценностей (должна опираться на вечные ценности, нравственные и правовые нормы, веру, духовность, честь, совесть, долг, уважение к человеческому достоинству, правам и обязанностям);

2) партией ответственности перед Богом и народом (должна нести ответственность пеpед Богом и пеpед ближними, отстаивать право на жизнь и достоинство человека как Обpаза и Подобия Божия);

3) партией межрелигиозного единства (должна состоять из хpистиан pазличных конфессий, представителей других религий, а также невеpующих, признающих духовно-нравственные ценности; объединять сторонников республиканской и конституционно-монархической форм правления; включать ценности христианской и исламской демократии);

4) партией служения народу (должна служить всем слоям населения, связывая воедино их частные интеpесы посpедством компpомисса на основе нравственных и правовых норм; укреплять институт брака и семьи, развивать гражданское общество, формировать правовое государство);

5) партией социальных реформ (должна изменять, обновлять общественную жизнь, стремиться к осуществлению социально-религиозных идеалов, выходящих за пределы индивидуалистического капитализма и атеистического социализма);

6) партией социальной спpаведливости (должна ратовать за равные возможности для всех, за устранение дикого социального неравенства и расслоения общества на богатое меньшинство и бедное большинство);

7) партией социальной гармонии (должна выступать за сотpудничество всех социальных групп, за социальное примирение, взаимопонимание поколений, миpную общественную жизнь, стабильность, общее благо, социальное рыночное хозяйство и социальное государство);

8) партией обеспечения и защиты свободы (должна выступать за свободу каждого человека путем огpаничения пpинуждения со стоpоны госудаpства и отклонения коллективистских пpедставлений, нивелиpующих человеческую личность, в согласии со свободой воли, данной человеку Богом, с тем, что личная свобода человека заканчивается там, где огpаничивается свобода ближнего);

9) партией самобытности и своеобpазия (должна строиться на основе федерально-регионального принципа, любви к Родине, родному кpаю, соотечественникам, землякам);

10) партией культурного и национального единства, федеpативного устpойства и pегионального многообpазия (должна выступать за сохранение истоpического наследия, преумножение духовного и рост материального богатства, стpемиться к подлинному единству христианского и нехристианских, pусского и нерусских народов, поддерживать национально-культурную автономию малых народов и этнических групп);

11) партией посредничества и диалога (должна брать на себя pоль "тpетейского судьи", "аpбитpа", "третьей силы", "центра" в споpе или конфликтах между пpотивоположными частями единого общественного оpганизма, между "левыми" и "правыми", революционерами и контрреволюционерами в поисках компpомисса и умиpотвоpения);

12) партией охpаны Божиего твоpения (должна выступать за сохpанение окружающей среды, защиту естественного жизненного пpостpанства, за компpомисс между этикой, экологией, политикой и экономикой).

В этом случае "партия десяти заповедей" будет иметь широкую мировоззренческую, идеологическую и социальную базу и, следовательно, будет иметь будущее в нашем Отечестве по имени "Россия".

проект ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ

"ПАРТИИ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ"

Цели:

– служение человеку как образу и подобию Божию, раскрытие в человеке личностного потенциала, формирование в нем чувства собственного достоинства;

– созидание общего блага, справедливо распределяемого между всеми членами общества;

– утверждение в российском обществе духовно-нравственных ценностей и осуществление общественных идеалов;

– построение в России свободного, солидарного и справедливого общества, опирающегося на инициативу и творческую энергию граждан;

– преодоление негативных явлений в обществе: коррупции, наркомании, алкоголизма, курения, порнографии и т.п.

– создание эффективной экологической и социальной рыночной экономики, народных компаний, обеспечение качества жизни, соответствующего достоинству человека;

– содействие утверждению в России гражданского общества и правового государства, реализации конституционных принципов федерализма и местного самоуправления;

– содействие обеспечению законных прав и свобод граждан, гарантированных Конституцией Российской Федерации, федеральными законами, нормами международного права;

– участие в формировании ответственной перед народом и служащей народу государственной власти;

– обеспечение соответствия государственной политики, решений, принимаемых органами государственной власти Российской Федерации, субъектов Российской Федерации, местного самоуправления интересам народа Российской Федерации;

– поддержка инициатив и представление интересов граждан РФ в органах государственной власти и органах местного самоуправления (муниципальных образованиях);

– формирование общественного мнения, разъяснение населению положений Программы и других документов Партии, а также позиции Партии по различным вопросам, продвижение в общественном сознании религиозных ценностей и ценностей народовластия;

– выражение мнений граждан по любым вопросам общественной жизни, доведение этих мнений до сведения широкой общественности, органов государственной власти и органов местного самоуправления;

– политическое образование и воспитание граждан, формирование политической и правовой культуры в обществе;

– консолидация политических, общественных, религиозных и национальных сил, граждан Российской Федерации для обеспечения мира и общественного согласия в стране;

– выдвижение кандидатов (списков кандидатов) на выборах Президента Российской Федерации, депутатов Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, в законодательные (представительные) органы государственной власти субъектов Российской Федерации, выборных должностных лиц местного самоуправления и в представительные органы муниципальных образований, участие в указанных выборах, а также в работе избранных органов.

– участие в политической жизни общества посредством формирования и выражения политической воли граждан, участия в общественных и политических акциях, включая пикеты, митинги, шествия, в выборах и референдумах в соответствии с законодательством Российской Федерации и обеспечения волеизъявления народа Российской Федерации.

Задачи:

– содействует утверждению в российском обществе традиции уважения достоинства человека как личности, обеспечению равных возможностей, политических прав и свобод граждан, общественной безопасности;

– развивает гражданскую активность, формирует у граждан чувство ответственности за свой народ, за будущее своей страны;

– разрабатывает, осуществляет и поддерживает программы, направленные на повышение духовного, нравственного и культурного уровня развития народа;

– отстаивает право каждого человека на свободу совести и вероисповедания, пресекает разжигание межрелигиозной, межконфессиональной и межнациональной розни, содействует обеспечению в стране гражданского мира, межнационального согласия, межконфессионального и межрелигиозного диалога и сотрудничества;

– взаимодействует с Русской Православной Церковью, другими христианскими церквами, религиозными объединениями и институтами гражданского общества по вопросам духовного, социального, экономического и политического развития Российской Федерации;

– содействует консолидации общественных сил Российской Федерации в целях защиты конституционного права гражданина Российской Федерации на достойную человека жизнь;

– изучает, анализирует и обобщает интересы, потребности и настроения граждан Российской Федерации, организует широкое участие граждан в общественной и политической жизни общества, в решении общероссийских, региональных и местных проблем;

– содействует формированию правовой культуры и правосознания в обществе, реформированию судебной и надзорной систем в государстве;

– содействует формированию и развитию системы социального партнерства на основе достижения баланса интересов между государством и обществом в интересах каждого гражданина Российской Федерации;

– содействует упрочению политической стабильности, подъему экономики, модернизации страны, обеспечению социальных гарантий граждан и повышению жизненного уровня граждан России, реализации гражданами России права на труд и справедливое вознаграждение за его результаты;

– организует практические меры по защите законных интересов граждан России, поддерживает граждан, заинтересованных в проведении социальных рыночных реформ и развитии народовластия на основе духовно-нравственных ценностей;

– содействует формированию в обществе бережного отношения к браку и семье, укреплению института семьи как союза между мужчиной и женщиной;

– содействует воспитанию подрастающего поколения в духе любви к Богу, Отечеству и ближнему, проведению государством политики, направленной на духовно-нравственное, гражданское и профессиональное становление молодого поколения, обретение им достойного места в обществе;

– принимает меры для обеспечения права каждого человека на безопасную окружающую среду, разрабатывает и оказывает поддержку общественным экологическим проектам, содействует организации и проведению экологической экспертизы и общественных слушаний;

– содействует формированию ответственности представителей власти перед народом, обществом;

– проводит политико-образовательную, агитационно-пропагандистскую, информационную и иную работу с гражданами, осуществляет взаимодействие с общественностью по всем направлениям деятельности Партии, организует публичные мероприятия, связанные с разъяснением позиции Партии по реализации ее целей и задач;

– участвует в политической жизни общества, в формировании и деятельности государственных органов и органов местного самоуправления, в выработке предложений по решению вопросов государственной политики, во внесении предложений по законотворческой деятельности в порядке, установленном законодательством Российской Федерации, в целях обеспечения подлинного народовластия в Российской Федерации и формирования социального и правового государства;

– участвует в выборах в Российской Федерации и в субъектах Российской Федерации, выдвигает кандидата на должность Президента Российской Федерации, федеральный список кандидатов в депутаты Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, а также кандидатов (списки кандидатов) в другие органы государственной власти Российской Федерации, субъектов Российской Федерации и органы местного самоуправления, оказывает кандидатам поддержку на выборах, проводит избирательные кампании и предвыборную агитацию;

– координирует действия своих фракций, депутатских групп и депутатов в законодательных (представительных) органах государственной власти и представительных органах местного самоуправления (муниципальных образований);

– осуществляет решение задач по достижению своих целей как через своих представителей в выборных органах государственной власти и органах местного самоуправления, так и непосредственно в любых не запрещенных законодательством формах, включая общественные акции протеста и солидарности;

– в соответствии с законодательством РФ о референдумах участвует в подготовке и проведении референдумов в Российской Федерации, в субъектах Российской Федерации и муниципальных образованиях, в том числе выдвигает инициативы проведения референдумов, образовывает инициативные группы по проведению референдумов и оказывает им поддержку, проводит агитацию по вопросам референдумов;

– участвует в наблюдении за проведением выборов и референдумов, работой избирательных комиссий и комиссий референдумов, включая установление итогов голосования и определение результатов выборов и референдумов, в других избирательных действиях в порядке, установленном законодательством Российской Федерации о выборах и референдумах;

– участвует в выработке решений органов государственной власти и органов местного самоуправления, содействует выработке законодательных инициатив, разработке федеральных и региональных программ развития субъектов Российской Федерации в соответствии с действующим законодательством;

– создает свои региональные, первичные и местные отделения в субъектах Российской Федерации;

– укрепляет свое влияние в обществе посредством действий каждого члена Партии, каждого первичного, местного и регионального отделения партии;

– привлекает сторонников Партии и обеспечивает возможности их участия в деятельности Партии.

– создает и готовит партийный кадровый резерв для выдвижения на должности в руководящих органах Партии, ее региональных, местных и первичных отделений, участия в выборах в органы государственной власти и органы местного самоуправления, ведет учебу кадров, актива и членов Партии.

– ведет работу с молодежью, привлекает ее к участию в осуществлении молодежной политики Партии, способствует формированию молодой смены политически активных граждан, разделяющих идеологию Партии.

– развивает собственную материально-техническую и финансовую базу.

– обеспечивает учет и сохранность документов в соответствии с законодательством Российской Федерации.

ПЛАН МАНИФЕСТА (ПРОГРАММЫ) "ПАРТИИ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ"

1. Преамбула.

2. Человек.

3. Брак и семья.

4. Гражданское общество.

5. Правовое государство.

6. Социальное рыночное хозяйство.

7. Наука, техника, технологии.

8. Религия и культура.

9. Россия в современном мире.