Постную печаль сменит духовная весна

27 ФЕВРАЛЯ у православных начинается самый долгий и трудный пост – Великий. Он знаменует собой Пасху Христову, прославляющую воскресение Иисуса Христа. Но до этого светлого события ещё 48 дней покаяния, воздержания, молитв. Великий пост – это важнейший и самый древний из многодневных постов. "Пост болезни врачует, бесов прогоняет, лукавые помыслы удаляет и сердце делает чистым", – писал святитель Афанасий ВЕЛИКИЙ.

Традиция Великого поста возникла ещё в первые годы христианства. Тогда, как правило, крещение проводилось во время Пасхи. А перед этим-то великим таинством и постился желающий войти в Христианскую церковь человек. Те же, кто уже являлся частью паствы, ограничивались лишь одной неделей, но постепенно, устыдившись, и они стали примыкать к готовящимся к крещению язычникам.

В эти дни Православная церковь вспоминает самые важные, наверное, недели пребывания Иисуса Христа на земле, но последние перед его искупительной жертвой за всё человечество в целом и каждого из нас в отдельности, перед его мученическим распятием на Кресте и последующим чудесным Воскрешением. Потому Великий пост условно делится на четырёхдесятницу (напоминание о сорокадневном посте Спасителя в пустыне) и на Страстную седмицу (неделю, отсылающую нас к предательству Иисуса Иудой, его заключению под стражу, Распятию и Воскрешению). Богослужения Великого поста, как и богослужения подготовительных к нему недель, изображают состояние души, кающейся и плачущей о своих грехах.

"Уклоняйся от зла и делай добро" (1 Пет. 3,11) – эти слова Священного Писания нужно помнить все 48 дней. А каждый день следует спрашивать себя о важном: не огорчил ли ты ближнего своего, не роптал ли на Бога, не таишь ли на кого обиды, злобы, зависти, не гордишься ли мнимыми достоинствами своими, благодаришь ли Господа за всё ниспосланное тебе, не владеют ли твоим сердцем суетные земные попечения? Не будет нам пользы от воздержания телесного, если не соединим мы его с воздержанием духовным – от зла и от терзающих страстей.

"Пост – это не древняя диета, цель которой – к концу весны надеть платье, которое тебе не подходило в течение полугода, – говорит председатель Синодального информационного отдела Владимир ЛЕГОЙДА.

– Нет, это особое отношение к состоянию собственной души. Особенное время для того, чтобы стать добрее к людям, побороть в себе грехи. Конечно, не стоит недооценивать значения поста и как воздержания от пищи, увеселении, вредных привычек. Нельзя выиграть Олимпийские игры без соблюдения режима. В духовной жизни также нужна тренировка. Однако не стоит впадать и в другую крайность: говорить, что главное – внутренне быть собранным, а пост можно и не соблюдать. Всё связано. Очень важно помнить, что пост – это средство, а не цель. Если средство превращается в цель, значит, подлинная цель не будет достигнута".

Пост – это главным образом духовное путешествие, а цель его – "Праздник из Праздников". Воздержание от еды и развлечений – приготовление к "совершению Пасхи, истинному откровению". И понимает это каждый, кто испытал хотя бы раз в жизни ни на что не похожую радость пасхальной ночи, которая "ярче солнечного дня". Как только мы вступаем в "светлую печаль" поста, мы видим далеко-далеко впереди конец пути. И предвкушение Пасхи освещает "постную печаль", превращает её в "духовную весну".

"Не лиши нас упования нашего (надежды нашей), Человеколюбче!" По словам святителя Василия ВЕЛИКОГО, воздержание делается как бы крыльями, возносящими молитву к Богу. Святитель Иоанн ЗЛАТОУСТ пишет, что "молитвы совершаются со вниманием особенно во время поста, потому что тогда душа бывает легче, ничем не отягощается и не подавляется гибельным бременем удовольствий". Так давайте же и мы приготовимся к молитвам и добрым делам.