Вера не может быть основана на чуде, считает Владимир Легойда

В ходе он-лайн конференции РИА Новости "Православная Пасха: о таинствах главного христианского праздника" глава СИНФО Владимир Легойда отметил, что Церковь нормально относится к скептицизму по отношению к природе благодатного огня: "Чудо, в отличие от научных выводов, не обладает насильственным характером. Человек всегда волен принимать что-то как действия Бога, либо не принимать. Для меня как раз существующие сомнения в том, что там происходит в храме Гроба Господня, и есть еще одно подтверждение подлинности чуда, потому что чудо всегда свободно. Ты всегда свободно принимаешь это или не принимаешь".

Владимир Легойда подчеркнул, что по-разному реагируют на схождение благодатного огня даже непосредственные очевидцы происходящего: . "Даже действия там разные люди производили. Кто-то, действительно, умывался этим огнем – и большая борода не загоралась... А кто-то говорил: "Ой, а меня жжет", и так далее. То есть тут есть некая свобода восприятия. И это, мне кажется, очень важно, – это то, что соответствует Евангелию. Потому что никогда в Евангелии мы не видим утверждения веры на чуде или требования принятия чуда как основания веры".

Самое раннее из дошедших до нас описаний схождения благодатного огня оставил, по-видимому, латинский паломник Бернард Монах. В 867 году, будучи очевидцем, он записал в своем "Итинерарии":

В Великую Субботу, накануне Пасхи, на утреннем церковном служении во храме Гроба Господня, по пропетии: "Кирие, элейсон" (Господи, помилуй!) – Ангел нисходит и возжигает лампады, висящие над Гробом Господним. Патриарх передает этот Огонь епископу и наконец всему народу, дабы всякий мог засветить этот Огонь в своем доме. Нынешнего Патриарха зовут Феодосием (863 – 879); он призван на это место за свое благочестие