В Саратовской епархии создается церковный музей. Он разместится в историческом здании Саратовской духовной семинарии после завершения его реконструкции. Документы и фотографии, образцы церковного искусства и предметы быта жителей Саратовского края составят экспозицию, посвященную жизни Православной Церкви в XIX – XXI вв.
– Мы просто восстанавливаем то, что было когда-то уничтожено, – одну из форм служения, издавна присущую Православной Церкви, – подчеркивает Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин, отвечая на вопрос о том, почему принято решение об открытии епархиального музея.
Прообразом современных музеев были церковные древлехранилища, которые создавались при храмах, монастырях, кафедральных соборах с начала XIX столетия, и особенно активно в конце XIX – начале ХХ веков. Их целью было сохранение, описание и изучение предметов церковной старины, особенно требующих особых условий хранения в связи с их древностью или ветхостью. Древлехранилища давали возможность увидеть эти предметы, познакомиться с ними всем, кто интересовался историей и церковным искусством. Еще раньше, до возникновения древлехранилищ, старинные и особо ценные богослужебные предметы и иконы хранились в ризницах. Они могли быть очень богатыми и хорошо оборудованными, как, например, ризницы Троице-Сергиевой Лавры, Соловецкого монастыря, Новгородского Софийского собора, Патриаршая ризница Московского Кремля, но все-таки круг людей, которые могли быть допущены туда, был достаточно ограничен. Во второй половине XIX века началось активное развитие церковного музейного дела: церковно – археологические древлехранилища появились при высших духовных учебных заведениях – Московской и Санкт-Петербургской духовных Академиях и во многих епархиях России.
Без преувеличения можно говорить, что историческая наука, краеведение, археология Саратовской области берут свое начало в деятельности Саратовской духовной семинарии и ее ректора епископа Иакова (Вечеркова). Владыка Иаков возглавлял епархию и саратовскую духовную школу с 1832 по 1847 год. Он не только просил духовенство своей епархии присылать ему "заметки и статьи географического, статистического, этнографического и исторического содержания", которые систематизировались им и отправлялись в академические ученые общества, но и инициировал организацию археологических раскопок. Их проводили непосредственно преподаватели семинарии, в том числе известный ученый-востоковед Г.С. Саблуков. Он одним из первых приступил к исследованиям на территории золотоордынского города Укека, который стал известным благодаря этим изысканиям и получил наименование "Приволжской Помпеи". Не только древние книги и рукописи, но и вещи, найденные во время раскопок (монеты, окаменелости, предметы быта) были представлены в музее Саратовской семинарии. Его коллекция, в свою очередь, стала основой собрания Саратовской ученой архивной комиссии, образованной в 1886 г., и затем – Саратовского областного музея краеведения.
К сожалению, в советское время музеи постарались насытить атеистическим содержанием все то, что было связано с церковным искусством. Большинство икон и богослужебных предметов, находившихся в их коллекциях, демонстрировалось только во время антирелигиозных выставок или были отправлены в запасники. Да и сегодня их присутствие в постоянных экспозициях носит, как правило, случайный характер.
– Прежде всего, мы попытаемся восстановить преемственность в церковно – историческом деле и представить имеющиеся у нас предметы церковного искусства должным образом, – рассказывает Владыка Лонгин. – Перед нами, вообще перед современной церковно – исторической наукой стоит также очень объемная задача – заполнить гигантскую лакуну, которая охватывает период от послереволюционных и до перестроечных годов. Совершенно "белое пятно" – 1920е-1930е годы, о которых в церковных архивах не осталось практически никаких свидетельств: епархиальные управления в массовом порядке закрывались, духовенство было репрессировано, епископские кафедры вдовствовали, не было никакой возможности вести нормальное делопроизводство. Епархиальные архивы дореволюционного периода были реквизированы и ныне сохраняются в государственных архивах. Тридцатилетний временной промежуток – от 1917 до 1947 года – труднейший период в жизни Русской Церкви, время, когда быть верующим человеком значило нести особый жизненный подвиг, очень мало исследован, о нем сохранилось крайне мало сведений. Я хотел бы обратиться ко всем, кто может оказать помощь в создании музея: потомкам священнослужителей и преподавателей Саратовской семинарии, тех, кто сохранил и исповедовал свою веру во времена богоборчества и "господствующего атеизма", собирателям, антикварам, верующим саратовцам. Мы будем благодарны всем, кто сможет передать нам любые документы, предметы, фотографии, касающиеся церковной жизни того времени.
Источник: Православие и современность
