Вечером 28 июня в московском клубе "Живой уголок" архимандрит Савва (Тутунов), заместитель управляющего делами Московской Патриархии встретился с молодежью, чтобы поговорить о приходской жизни и роли молодежи в Церкви.
Встреча состоялась в рамках дискуссионного клуба при Донском монастыре и Московском Финансово-Юридическом Университете, который функционирует уже более года в помещении одного из самых "андеграундных" мест российской столицы "Живом уголке".
Отец Савва, один из самых молодых "управленцев" Русской Церкви сразу обозначил формат мероприятия: "Я уже неоднократно рассказывал о церковных реформах в рамках официальных интервью и поэтому, сегодня, хотелось бы поговорить в неформальной атмосфере о чем-нибудь другом. Я надеюсь, что наша встреча не превратится в лекцию" .
В лекцию встреча действительно не превратилась, большую часть времени отцу Савве пришлось отвечать на вопросы из зала. "Что такое Церковная жизнь?" – оказался центральным из них.
"В чем церковность, собственно, должна проявляться? Церковь – это вся наша жизнь. Это не значит, что мы должны как-то иначе одеваться, носить четки, подчеркивать, что вот мы такие православные, а все остальные нет", – определил свою позицию отец Савва, в самом начале вечера, впрочем, посмотрев на собственную руку с четками поправился: "Ну, я монах, мне можно". Церковь живет в эсхатологической перспективе, убежден он, это не отменяет ее "социального измерения", необходимости дел милосердия, миссионерской работы, молодежного служения, но все они исходят из евхаристического единства, из той любви к которой члены Церкви призваны как христиане – подчеркнул он.
Отец Савва отметил, что сам имеет специфический опыт "церковной юности", которую провел в Париже, будучи прихожанином общины Русского экзархата Вселенской Патриархии: "Во Франции, в каком-то смысле Православие находится в гетто, так как приходская жизнь тут складывалась изначально, как жизнь эмигрантской общины. В то же время, православная молодежь внешне там не отличается от своих сверстников".
Он согласился, что до сих пор некоторые молодые христиане в России предпочитают оставаться запертыми в своеобразном мирке прихрамовой субкультуры. "Она не хуже и не лучше, к примеру, хипстерской, но поощрять такое поведение не имеет смысла. В любом случае это меньшая часть православной молодежи, большинство – это все-таки современные люди, а не девушки в платочках и юноши в кирзовых сапогах". Каким образом должна быть выстроена приходская молодежная работа, чтобы помочь неофитам и детям выросшим в православных семьях найти себя в мире, отец Савва ответить пока не готов: "Многое зависит от того, кто является мотором молодежной приходской работы" – убежден он.
Он не согласился с тезисом, что современная церковная культура в целом пребывает в конфликте с культурой светской, одновременно отметив, что если о противостоянии говорить было бы преувеличением, то диалога со светской культурой действительно не хватает. "Это не значит, что мы должны интегрироваться в светскую культуру полностью, – подчеркивает он. – Мне, к примеру, не близки современные художники, но не по идеологическим соображением, а по эстетическим. Кроме того, стоит заметить, что даже великая античная культура, принятая христианами была воспринята ими не во всей своей полноте, потому что, не смотря на все достоинства, содержала элементы несопоставимые с христианской нравственностью". На многие вопросы нам придется еще только найти ответы – считает отец Савва: "Вспоминая себя в семинарские годы, я сравниваю современных семинаристов с собою, в их возрасте и понимаю, что не смотря на не такой уж и большой разрыв – они уже другие, в чем-то я их уже не понимаю, – признается он. – Это значит, что работа с молодежью всегда остается делом, которому приходиться с каждым поколением учиться заново, искать свои подходы и новые решения. Пока как пастырь и настоятель храма, я нахожусь только в самом начале этого пути", – подчеркивает он.
В завершении вечера прихожане храма свт. Климента Римского поделились своими планами с осени открыть дискуссионный клуб о современной христианской культуре, призванный объединить людей, так или иначе вовлеченных в современные художественные практики, и являющихся чадами Православной Церкви.
Источник: Нескучный сад
