В чеченской клинике лечат психические болезни с помощью молитв
Корреспонденты "РГ" стали очевидцами сеанса исламской "психотерапии", когда для излечения больных вычитываются суры из Корана.
В Чеченской Республике в последние годы построены десятки больниц, поликлиник, реабилитационных центров и профильных лечебных учреждений, оснащенных самым современным оборудованием. Однако число желающих обратиться в Центр традиционной исламской медицины, где исцеляют "словом Аллаха", не убавляется, а, скорее, наоборот.
После окончания двух чеченских кампаний в республике начался рецидив психических расстройств, особенно часто ими страдали женщины и дети. Специалистов по психотерапии здесь тогда еще не было, да и не позволяет чеченский менталитет ходить с душевными проблемами к психологу . К целителю же – в порядке вещей. Кроме того, женщины эмоционально более открыты, а, значит, больше подвержены нервным расстройствам и астральной атаке "шайтанов".
Практически любой житель Грозного сегодня знает, что происходит за высоким забором трехэтажного особняка из красного кирпича. Рассказывают, там снимают порчу, сглаз и лечат вызванные этим нервные и психические расстройства, "выводят" экзему, псориаз и даже вправляют вывихи. По словам посетителей, центр существует больше трех лет, и сегодня основная масса пациентов – из районов и соседних республик Дагестана, Ингушетии, Кабардино-Балкарии. Большинство посетителей необычной клиники – женщины.
Мы решили побывать там, поскольку уже были наслышаны о нем.
Охранник ушел и вернулся с миловидной женщиной средних лет по имени Зина. На ней было просторное платье в пол с длинным рукавом, платок закрывал лоб и волосы.
– Если хотите побеседовать с богословом-целителем, открытые части тела нужно прикрыть и, конечно, платок обязателен, – сказала Зина.
Едем в гостиницу переодеваться. И вот уже спустя некоторое время я практически ничем не отличаюсь от большинства жительниц Грозного.
Экзорцизм по-мусульмански
Несмотря на грозный фасад, за высоким забором царят спокойствие, чистота и тишина – есть чему поучиться некоторым светским медучреждениям. Зина, кинув на меня проницательный мимолетный взгляд , приглашает следовать за ней.
К дверям здания ведут высокие ступени, покрытые коврами, на которых с десяток пар обуви, в основном, женской. Все гости по кавказским обычаям разуваются на улице. Делаем то же самое и проходим в вестибюль.
Зина приглашает в свой кабинет и предлагает подождать. В соседней комнате, где стоят в ряд несколько стульев. замечаем двух мужчин: один из них – молодой парень лет 20-ти, другой – постарше, с короткой бородкой, на вид ему лет 35. Он одет в "костюм мусульманина" – просторные без стрелок темные брюки из легкой ткани, такого же цвета рубаху без воротника, застегнутую на пуговицы до самого верха, на голове – бархатная тюбетейка. Позже мы узнали, что это и есть богослов-целитель Сайд-Магомед Хадукаев, практикующий с помощью "слова Божьего".
Едва мы успели сесть, как в комнату из коридора робко заглянула женщина лет сорока пяти. Зина приглашает ее войти и несколько минут говорит с ней по-чеченски. Потом вносит в компьютер данные посетительницы, и та отправляется в соседнюю комнату. Следом за ней входит молодая женщина, с которой Зина беседует немного дольше. Посетительница чем-то расстроена. Она также присоединяется к группе людей в соседней комнате. Только спустя несколько минут мы поняли, что уже началась вычитка, а нам дали возможность поприсутствовать.
Сайд-Магомед Хадукаев, взяв в руки микрофон, начал громко читать молитвы. Все слушали, прикрыв глаза. Я решила сделать то же самое. Через несколько минут почувствовала легкость и покой во всем теле, прекратилась бесконечная "словомешалка" в голове. Спать не хотелось, но и двигаться – тоже. Это было похоже на состояние осмысленного покоя, близкое к медитации. Громкий голос целителя не мешал, а, скорее, помогал расслабиться. Едва он закончил читать, как молодая женщина начала громко всхлипывать, а потом зарыдала в голос, стала крутить головой и, кажется, была вне себя. На помощь ей поспешила сотрудница клиники, которая, взяв руки пациентки в свои, гладила ее по голове, плечам, успокаивала и поила водой. Вскоре рыдания прекратились. Вторая женщина была спокойна, но мы заметили на ее щеках следы слез. Получив консультацию, она тоже ушла.
Сайд-Магомед Хадукаев работает здесь с самого дня основания. Он окончил медресе имени Кунта Хаджи Кишиева в Грозном и юрфак при Академии госслужбы при президенте РФ.
– К нам приезжают не только мусульмане, но и люди христианского вероисповедания, из Ростовской области, Краснодарского края, Ставрополья, Северной Осетии. Принимаем всех, плату не берем – ни в форме пожертвований, ни благотворительности, – говорит богослов. – Главное требование к пациенту – соблюдать каноны в одежде. Но ведь и по христианским правилам в церковь женщины должны заходить с покрытой головой, желательно в длинной юбке.
Кроме того, по правилам ислама, женщина не может находиться в комнате с мужчиной наедине. Поэтому второе условие – чтобы пациентку сопровождал кто-то из родственников.
Хадукаев специализируется на снятии колдовства, сглаза, порчи и избавлении от связанных с ними нервных и психических расстройств. Подобно тому, как в христианском целительстве вселившихся в человека бесов изгоняют методом экзорцизма (с помощью молитв и обрядов), мусульманский лекарь изгоняет джинна специальными молитвами из Корана. Наличие порчи или сглаза, говорят здесь, налицо, если у человека начинается реакция на молитвы: он плачет, немеют руки, ноги, наблюдается сильное сердцебиение, одышка, тяжесть в теле, боль в животе, спине, голове. Мы поняли, что стали свидетелями снятия порчи у одной из пациенток и сглаза – у другой. А молодой человек оказался здоров, парень просто приехал провериться.
Некоторым больным достаточно одного сеанса, другим предписывают приходить ежедневно. Совсем "тяжелых" отправляют к другим целителям, практикующим дополнительные вычитки Корана. Практикуют здесь и прочие народные методы, например, кровопускание. Лекарь делает небольшие надрезы на коже в определенных точках и вакуумом вытягивает "плохую" кровь. После этого кровотечение прекращается. Аналог подобного лечения – гирудотерапия, эффективно применяемая практически "от всего". А недавно сюда приносили глухого ребенка – как утверждают родители, после вычитки мальчик стал слышать.
В день через центр проходит от 100 до 200 человек, получающих консультации и лечение.
От греха подальше
Но не все, как выяснилось, под силу народному целителю.
– Психические и нервные расстройства встречаются разные, в том числе по медицинским показаниям. Если необходимо вмешательство врачей, отправляем людей в поликлинику к невропатологу или психиатру, – отмечает наш собеседник.
По его словам, влиянию нечистой силы подвержены люди, ведущие неправедный и нездоровый образ жизни, то есть грешники. Об этом сказано и в Библии, и в Коране. Поэтому всем обратившимся Сайд-Магомед рекомендует соблюдать религиозные каноны, не злоупотреблять спиртным, сигаретами, наркотиками, не прелюбодействовать.
Сами целители защищаются от нечисти специальными молитвами, читая их утром и вечером. Заветные заклинания, говорят здесь, доступны всем. Сайд-Магомед показал нам листки с напечатанными в русской транскрипции арабскими сурами. Знатоки языка пророка Мухаммеда, а их среди мусульман немало, читают эти заклинания в оригинале.
Мнение
Ольга Акстинас, психолог-психоаналитик:
Момент, при котором что-то изменилось, когда вдруг пришли силы, восстановился дух, боль ушла, называют по-разному: "благодать", "транс", "инсайт". Суть заключается в том, что человек уловил гармонию, ушли зажимы, внутренняя энергия потекла по-другому. И если это помогает – замечательно.
Духовные практики эффективны и науке современной не противоречат. Человек заболевает, когда он слаб, когда он теряет энергию, свою целостность, застревает в переживании и не может выйти из болезни. И тогда духовное, психическое становится важнее физического.
Что делает молитва? Когда человек молится, он обращается к лучшему, меняет свои мысли. Он апеллирует к сущностному, а если в его сознании присутствует высшая инстанция, которой он доверяет, то человек может восстановить на бессознательном уровне свою целостность, то есть излечиться.
Порой мы сами выбираем свои болезни. Они – свидетельство, приходящее от неосознанного конфликта. Мы говорим о некоем феномене, но нас же не удивляет, что есть системы самоочищения. Есть холотропное дыхание, когда с его помощью человек выходит на измененную форму сознания, и нарушенная система восстанавливается. Конечно, нам бы хотелось, чтобы люди пришли к дипломированным психоаналитикам, которые понимают, откуда пришел конфликт, умеют работать с бессознательным, заставляя личность расти, а организм работать на самовосстановление. Но если человек идет в храм, мечеть, к духовнику, церковь , считая, что душа там получает лечение – значит, там ему достается больше любви. Это вопрос выбора.
Любая церковь принимает человека, говоря: верь, обращайся и проси, и тебе будет дано. Порой официальная медицина исчерпывает все свои возможности, например, при онкологических заболеваниях, когда процесс не удалось остановить. Врачи разводят руками, отказывая в повторных операциях, говоря: "Мы сделали все, что могли", и человек приходит от отчаяния к молитве. Есть случаи ( и их немало), когда эта последняя инстанция не подвела.
Большинство посетителей необычной клиники – женщины.
Источник: Российская газета
