Французский сатирический журнал "Шарли эбдо" на фоне антиамериканских протестов по всему миру выпустил номер с карикатурами на мусульманского пророка Мухаммеда. Главный редактор журнала Стефан Шарбонье заявляет, что не намерен обращать внимания на религиозных экстремистов и что он защищает свободу слова во Франции.
Чем же объясняется такое стремление к защите свободы слова со стороны Шарбонье? Это тот самый случай, когда ради рейтинга, тиража, политических очков подвергаются смертельному риску тысячи людей. Шарбонье абсолютно не волнует даже судьба его соотечественников в мусульманских странах. Разве не права после этого проживающая в Тунисе француженка, которая в интервью телеканалу "Евроньюз" назвала Шарбонье "дураком несчастным".
Шарбонье во Франции называют "Шарб", а это созвучно с арабским словом "шарба", одно из значений которого – "слабительное". Издательская политика редакции журнала "Шарли эбдо" действительно может стать слабительным для руководства Франции, принимая во внимание растущее негодование мусульман как в самой Франции, так и за ее пределами.
Скандальный номер скандального журнала стали продавать утром 19 сентября. Тираж, составивший 75 тысяч экземпляров, быстро разошелся. Это произошло в том числе и потому, что в некоторых районах Парижа, населенных преимущественно выходцами из стран Северной Африки, мусульмане скупали свежий номер лишь для того, чтобы сразу его порвать и выбросить. На следующий день был отпечатан дополнительный тираж для тех, кому не досталось. Уместно вспомнить, что в 2006 году " Шарли эбдо" перепечатал карикатуры на пророка Мухаммеда датского издания "Jylands-Posten". Тогда скандал тоже был громким.
Но вернемся к этической стороне вопроса. Сравним, например, деяния самого знаменитого француза, коим является Наполеон Бонапарт, и самого знаменитого араба, коим является Абу-ль-Касим Мухаммед бен Абдалла, а именно так звучит полное имя последнего пророка ислама. Бонапарт в течение 20 лет издевался над Европой и Ближним Востоком, если вспомнить его египетский поход, задевший и Палестину. Результатом маниакального стремления Бонапарта к мировому господству стали десятки разоренных стран, миллионы погибших людей. И все это по прихоти и во славу одного человека. Тем не менее этот военный преступник в сознании многих и многих остается "великим Наполеоном".
Мухаммед же не призывал к завоевательным походам для покорения мира. Он не требовал убивать тех, кто не хочет принимать ислам. Его целью было сделать мусульманским свой родной город – Мекку. Были столкновения со своими соплеменниками, гонения на идолопоклонников, но все военные походы арабов при жизни Мухаммеда не выходили за границы Аравийского полуострова, к арабским завоеваниям Мухаммед никакого отношения не имеет (это, кстати, материал российской школьной программы). За пределами Аравии Мухаммед прибегал к дипломатическим средствам, направляя послания правителям соседних государств, в том числе Византийской империи.
И кто же достоин карикатурного изображения: тот, по приказу которого стреляли из пушек в Сфинкса у египетских пирамид, презирая колыбель человеческой цивилизации, или тот, кто принес в мир религию, преобразившую человечество и ставшую образом жизни сотен миллионов?
Источник: Трибуна
