Раб диплома

Я окончил Московский государственный институт международных отношений – и с тех пор чувствую на себе неподдельное давление со стороны общественности. Происходит следующее.

– Где ты теперь – с дипломом МГИМО – работаешь? – спрашивают.

– Пишу для православного журнала "Фома", – признаюсь я.

Коллекционировать реакцию собеседников на это признание – очень интересно. Один знакомый удивился:

– Когда ты успел стать таким... хм... религиозным?! – ему, видимо, хотелось сказать что-то едкое, но он сдержался.

Другой посочувствовал:

– В православном журнале? Ладно, старик, ничего страшного, все образуется...

Третий проявил проницательность:

– Православный журнал? Хорош прикалываться...

Четвертый пытать не стал. Спросил:

– Ты сейчас где трудишься?

– В православном журнале "Фома".

– Ну не хочешь – не говори...

Самой трогательной мне всегда казалась реакция разочарованности. Дескать, как же так: такое престижное образование – и такая непрестижная работа?

Но в ответ наступает уже моя очередь спрашивать:

– Так все-таки что для чего – человек для образования или образование для человека?

Собеседник с ответом затрудняется и замечает, что после МГИМО я выражаю мысли слишком туманно...

А на самом деле все очень просто. Общественное мнение таково, что раз уж закончил МГИМО – то теперь я непременно должен трудиться в "Газпроме", "Альфа-банке", программе "Время" на Первом канале, или на худой конец готовится к трехлетней командировке в посольство Франции или США... Как будто мой диплом – это некая самостоятельная величина, которой нужно соответствовать и ни в коем случае не заняться чем-то, что ниже планки ее престижности, – не дай Бог не продешевить.

Но почему я должен быть заложником собственного диплома? Разве не правильней, чтобы человек распоряжался дипломом, а не диплом диктовал, где человеку себя искать можно, а где – не по статусу? Все-таки образование для человека, а не человек для образования.

Весь вопрос в том, что мы понимаем под высшим образованием. Если только набор практических навыков по специальности, то на первый план и вправду выходит задача не продешевить при продаже этих навыков работодателю. И престижное образование тогда превращается в самую настоящую золотую клетку: за флажки престижа – ни шагу, иначе замучает пострадавшее самолюбие.

Но проблема снимается сама собой, когда высшее образование – это не о том, чтобы только натаскать себя на специальность, но и о том, чтобы обрести мировоззрение – то есть, разобраться для себя, где добро и зло, какие ценности и нормы определяют мои поступки и куда направлено мое духовно-интеллектуальное познание. И в этом случае, устраиваясь на любую работу, нет опасности продешевить, потому что мировоззрение вообще не подлежит продаже. Его достаточно иметь и выстраивать в соответствии с ним свою жизнь.

В этом плане работа в православном журнале, на мой взгляд, идеально гармонирует с дипломом о высшем образование. В МГИМО сформировалось мое мировоззрение как православного христианина. Внешним выражением его внутреннего содержания является то, чем я сейчас занимаюсь. Мне кажется, это нормально.

Помните, у барда Александра Дольского в одной песне есть такие строчки: "Чтобы судьбу, как задачку решить, мало постигнуть азы мирозданья. Есть еще образованье души, самое высшее образованье".