И народ с народом говорит

2013 год станет для Ленинградской области Годом духовной культуры

Во всем мире 16 ноября отмечается День толерантности. Во многих городах и странах его воспринимают только как возможность обратить общественное внимание на межнациональную рознь. Между тем, этот день призван напоминать не только об острых социальных конфликтах, но и об исторической связи народов, многообразии культур и традиций. Это в особенности касается Ленинградской области, где сохранились редчайшие народности: водь, ижора, вепсы, тихвинские карелы и ингерманландские финны. Об историческом многообразии, о том, как поддержать самобытность исчезающих народов и о планах области на грядущий Год культуры "Российской газете" рассказал советник губернатора Ленинградской области Вячеслав Санин.

Как День толерантности прошел в Ленинградской области, и какой смысл вы вкладываете в само понятие толерантности?

Вячеслав Санин: Мне кажется, что это слово толкуют очень по-разному и зачастую превратно. Четкого понимания смысла слова "толерантность" в нашем обществе пока нет. Самым подходящим определением я считаю "взаимное согласие между людьми".

Для Ленинградской области День толерантности – это возможность отметить итоги годичной работы, нацеленной на то, чтобы все ее жители жили в мире и согласии. Может быть, нашей области в этом плане проще, чем Петербургу или любому другому мегаполису, ведь земля, небо и природа сами по себе являются хорошим фоном для дружественных отношений между людьми. Хочу отметить, что никогда в Ленинградской области не было конфликтов, связанных с национальностью или вероисповеданием.

Но наверняка есть какие-то проблемы в плане гармонизации межнациональных отношений, которые руководству области еще предстоит решить?

Вячеслав Санин: Слово "гармонизация" стоило бы употребить в том случае, если бы мы говорили об урегулировании каких-то существующих конфликтов, о сглаживании напряженности. Наши же задачи в основном состоят в улучшении социально-экономических условий жизни людей (как и во всей России) и в сохранении духовного и материального исторического наследия. Одна из важнейших социально-культурных целей – поддержка коренных малочисленных народов Ленинградской области.

Только в Ленобласти проживают представители таких финно-угорских народов, как водь и ижора. Вожан и ижорцев осталось совсем немного, вепсов, тихвинских карелов, ингерманландских финнов – побольше. Утрата их традиций и бытовой культуры была бы трагедией. Наверное, представителей этих народов больше, но многие не вполне ассоциируют себя со своей народностью из-за низкой этнической самооценки. Это одна из проблем, которые нам предстоит решить.

Обсуждая межнациональные отношения, невозможно не затронуть и вопрос межконфессионального взаимодействия.

Вячеслав Санин: Несмотря на различие в религиозных учениях, наши верующие живут в мире и даже дружбе. В Ленинградской области много конфессий, но наиболее широко представлена, конечно, Санкт-Петербургская епархия Русской православной церкви , насчитывающая более 200 приходов. На втором месте по численности Евангелическо-лютеранская Церковь Ингрии – тоже традиционная для региона христианская церковь , имеющая около 18 приходов. Ее прихожанами всегда были финны-ингерманландцы, с XVI-XVII веков проживающие на территории современной Ленобласти.

Но дело не только в количестве, а в том, что традиционные религии, прежде всего православие, всегда формировали духовный, культурный облик региона, менталитет жителей края и участвовали в создании государства. Показательно, что из 15-ти монастырей Санкт-Петербургской епархии 13 находятся в Ленинградской области. Большинство из них древние и известные, такие, как Тихвинский мужской монастырь в Тихвине, Успенский женский монастырь в Старой Ладоге, Коневский мужской монастырь на острове Коневец и многие другие. Две обители возникли совсем недавно: это Константино-Еленинский женский монастырь в Выборгском районе, которому всего пять лет, и Покрово-Тервенический женский монастырь в Лодейнопольском районе, возникший 15 лет назад.

Появление монастыря в XX-XXI веке – это необычное явление.

Вячеслав Санин: Мы привыкли говорить о восстановлении разрушенных храмов, монастырей. Но строится много новых – это свидетельство большого интереса и жажды духовного развития у людей.

Важно то, что эти старые и новые храмы и монастыри не только украшают нашу землю, но и улучшают жизнь людей. Не только в духовном плане. Они развивают социальное служение: заботятся об обездоленных людях, детях, помогают больным наркоманией и алкоголизмом, работают с молодежью. Это здоровая гражданская позиция. Часто говорят об отделении религии от государства, но не стоит забывать, что верующие – граждане, а религиозные организации – пусть и своеобразная, но часть гражданского общества.

А какие еще конфессии есть в Ленинградской области? Участвуют ли они в жизни общества?

Вячеслав Санин: В Ленинградской области существенно представлены различные евангельские церкви , которые активно развивают социальное служение. Есть мусульманские организации, которые объединяют, прежде всего, татар, издавна проживающих в регионе, несколько армянских, католических, иудейских приходов...

Их немного, но не в количестве дело. Каждый вносит свою лепту в общую мозаику жизни. Католики, например, работают над восстановлением в Гатчине исторического храма, армяне построили во Всеволожске новую церковь с общинным центром и школой. Кстати, в прошлом году этот приход армянской апостольской церкви посетил католикос всех армян Гарегин II. Ему было очень приятно увидеть, что армянская община успешно трудится на Ленинградской земле и сохраняет свою веру.

Как религиозная и общественная жизнь Ленобласти связана с Петербургом?

Вячеслав Санин: Петербург является духовным и культурным центром Северо-Запада. Многие святыни и исторические памятники национальной и религиозной культуры находятся здесь. Кроме того, большинство централизованных религиозных организаций, а также многие общественные и национальные объединения ведут деятельность и в Петербурге, и в Ленинградской области. Они не делятся подобно субъектам Российской Федерации. Можно привести живой пример.

Ежегодно в июне в Ленинградской области проходит традиционный татаро-башкирский праздник "Сабантуй". Его инициаторами являются татары, проживающие в Петербурге и Ленинградской области. Мероприятие организуется фондом "Петербургский Сабантуй" под эгидой Духовного управления мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона. Обе администрации – Ленинградской области и Петербурга – всячески содействуют его проведению, Постоянно на праздник приезжают делегации из Татарстана и Башкортостана, привозят своих артистов, разворачивают шатры, угощают гостей национальными блюдами. В празднике участвуют не только татары и башкиры, среди гостей бывает много мусульман других национальностей, и не только мусульман.

Праздник собирает десятки тысяч людей. Вот яркий образец единства и согласия, когда не нужно придумывать высокие слова о толерантности, а можно просто вместе радоваться жизни, общаться, узнавать что-то новое. Именно такие события и объединяют людей, а не сухие концепции. Подобных мероприятий у нас много, потому что мы понимаем, что одними заседаниями и протоколами ничего не решишь, и идем практическим путем.

А какие еще праздники проходят в Ленинградской области, и кто их организует?

Вячеслав Санин: Праздников много. У каждого своя история. Какие-то идут из глубины времен, какие-то возникли не так давно, но связаны с историей и традициями нашего края. Инициаторами и организаторами многих праздников являются общественные организации, органы региональной и муниципальной власти, краеведы, историки, в общем, творческие люди, которые любят свой край, народ, свою историю и культуру. Есть праздники народные, национальные, есть духовные, исторические, творческие...

Например, вепсские праздники проходят там, где проживают вепсы – в основном в Подпорожском, Лодейнопольском и Бокситогорском районах на востоке области. Самый известный вепсский праздник, привлекающий интерес многих людей, – ежегодный фестиваль вепсской культуры "Древо жизни" (село Винницы Подпорожского района). Водский и ижорский праздники ("Лужицкая складчина" и "Возрождая сохраняем") проводятся там, где проживают эти народы, – в деревне Лужицы и поселке Вистино Кингисеппского района. Фестиваль православной культуры "Праздничные звоны", посвященный дню явления Тихвинской иконы Божией Матери, проходит, разумеется, в Тихвине.

У нас много исторических праздников и мероприятий, которые проводятся в исторических местах или по поводу исторических событий давнего и недавнего прошлого: военно-историческая реконструкция "Рыцарский турнир" в Копорской крепости, исторический праздник-реконструкция "Гатчинский район – поле ратной славы", посвященный победе Новгородской дружины над рыцарями короля Магнуса, областной праздник "Венок славы Александра Невского" в Староладожской крепости, посвященный Александру Невскому, с именем которого связаны многие места и события на нашей земле.

Немало мероприятий и праздников, посвященных Великой Отечественной войне, а Ленинградская земля обильно полита кровью защитников Отечества. Достаточно упомянуть такие трагические и славные страницы истории, как Лужский рубеж, Невский пятачок, Синявинские высоты, Ораниенбаумский плацдарм, оборона крепости Орешек, освобождение Тихвина.

Даже то, что я назвал, говорит об историческом, духовном, культурном богатстве края, а участие в этих праздниках и мероприятиях объединяет людей независимо от их национальности и веры. Для местных жителей, особенно молодых людей – это укоренение в родной истории и традициях, для приезжих – интересное знакомство с нашей культурой. Без близости к истории и уважения, основанного на знании и опыте, не может быть толерантности, если уж применять это слово.

Нынешний год был объявлен Годом истории. Следующий станет Годом культуры для всей страны и Годом духовной культуры для Ленинградской области. Можно ли подвести итоги этого года и говорить о планах на следующий?

Вячеслав Санин: В истории Ленинградской области много мест, людей, событий, которые свидетельствуют и рассказывают о том, как ковалась государственность на северо-западных рубежах Руси. Старая Ладога – первая столица Древней Руси с древнейшими памятниками истории и культуры, Александр Невский, совершавший походы на шведов (Невская битва), Ливонский орден (взятие Копорской крепости), государственные и военные мероприятия Петра I и многое другое,

Вместе с тем, в Российской истории строительство государственности было тесно связано с церковной историей. Бывало так, что сначала распространялось православие, вовлекая народы и территории в духовную и культурную орбиту государства, а бывало, что православие духовно закрепляло политические успехи государства. Не нужно думать, что это было кем-то продуманный подготовленный процесс, некая политтехнология.. Это было естественное гармоничное, даже логичное движение. И в истории нашего края тому много примеров. Так, например, Александр Невский защищал не только государственность, но и православную веру (примечательно, что перед смертью он принял монашество с именем Алексий). Известно, что в одном из его последних походов принимал участие тогдашний иерарх Русской православной церкви митрополит Кирилл. Но у него была, конечно, другая цель, как отмечают историки, – миссионерская.

Кстати, в походах Александра Невского участвовали вожане и ижорцы, которые постепенно принимали православие. Давления при этом, как говорят историки, не было. Великий Новгород, к которому относилась часть территории современной Ленинградской области (Водская пятина) вообще отличался веротерпимостью и давал свободы, в том числе экономические, дружественным народам, в отличие от тех, кто распространял военную, экономическую и мировоззренческую экспансию с запада. Поэтому для этих народов участие в походах Новгородского князя носило, фактически, характер национально-освободительного движения.

Еще один краткий, но важный пример: Александр Свирский – великий святой Русской православной церкви – был вепсом по национальности. Благодаря его просветительским трудам вепсский край принимал христианство. Теперь обитель, которая носит его имя, известна во всем мире. Был ли он строителем государственности? Конечно, был.

Таким образом, через деятельность людей, события мы вовлекались в общую историю, одно государство, или точнее принимали решение, что пойдем дальше вместе. Так это, думаю, происходит и сейчас. Поэтому считаю логичным, что в Ленинградской области Год истории продолжится по инициативе губернатора Ленинградской области Александра Дрозденко Годом духовной культуры, и мы сможем обратить внимание наших жителей, гостей различных национальностей и убеждений на то историческое достояние, которое у нас есть и которое нам надо вместе развивать.

Уверен, будет много замечательных событий и мероприятий, и всем будет интересно. А столицей Года духовной культуры Ленинградской области станет Старая Ладога, которая как раз отмечает в 2013 году свой 1260-летний юбилей.

Приглашаем всех в гости.