На память водрузился крест...

Московский святой Владимир Амбарцумов

Публикуемый сегодня материал принадлежит перу Гамлета МИРЗОЯНА, заслуженного строителя Российской Федерации, почетного строителя России, автора более десятка изобретений в области теплотехники и металлоконструкций. Очерк "Протоиерей Владимир Амбарцумов – священномученик Русской православной церкви " вошел в книгу "Армяне на перекрестках судеб", выпущенную в 2012 году в "Библиотеке газеты "Ноев ковчег". Публикация очерка в "Московской правде" приурочена к 75-летию пика политических репрессий в СССР, известного как "Большой террор".

Протоиерей Владимир Амбарцумов, сын армянина Амбарцума Амбарцумянца и немки Каролины Кноблох, выросший в лютеранской семье и принявший позже православие, Деянием юбилейного Архиерейского собора Русской православной церкви (13 – 16 августа 2000 года) о соборном прославлении Новомучеников и исповедников Российских ХХ века был канонизирован и причислен к лику святых в чине почитания – священномученик.

Корнями своими Амбарцумовы восходят к армянской фамилии Амбарцумянц. Отец Владимира – Амбарцум Крикорович Амбарцумянц родом из города Шемахи Бакинской губернии Российской империи. От первой жены армянки он имел двоих детей: Аршака и Наталью. Овдовев, Амбарцум с малышами подался в волжский город Сарепту, немецкую колонию под Царицыном, подыскать им воспитательницу. Ему нашли добропорядочную девицу из лютеранской семьи – Каролину Кноблох, вскоре они по взаимной привязанности составили семью. Вторая жена подарила супругу двоих детей – Амбарцума-младшего и Лидию. В скором времени Амбарцум с семьей перебрался из тихой Сарепты в Саратов, где 20 сентября 1892 года на свет появился сын Владимир, записанный на немецкий манер Вольдемаром. К тому моменту отец уже содержал школу-пансион для воспитания и обучения глухонемых. Переехав с семьей в Москву и поселившись на Шаболовке, Амбарцум связал свою судьбу с Арнольдо-Третьяковским училищем для глухонемых, которое возглавлял известный педагог и ученый Федор Алексеевич Рау. Вместе они заложили основы системы обучения глухонемых в России.

Владимир обладал редким музыкальным слухом, играл на скрипке, фисгармонии и хорошо пел. Иностранные языки давались ему играючи: немецкий, греческий, латынь, английский. Особую склонность он питал к математике и физике, "колдовал" с электричеством. Окончив училище при Петропавловской лютеранской церкви , Владимир поступает на физико-математический факультет Московского императорского университета, а проучившись три семестра, в 1913 году по настоянию матери едет продолжать образование в Берлин. Учится в Высшем политехническом училище, зарабатывает на жизнь частными уроками. Вовлекается в христианское молодежное движение, уходит из лютеранства в баптизм. В последний день июля 1914 года, чуть свет, Владимир вскочил с постели и бросился на вокзал: его неодолимо потянуло домой. Как оказалось, он успел на последний поезд, отходивший в Россию перед началом Первой мировой войны...

Вернувшись в Москву, продолжил учебу в университете. Несмотря на незаурядные способности в области физики, Владимир целиком посвятил себя плодотворной работе в христианском студенческом кружке. Там же знакомится со своей будущей женой – Валентиной Георгиевной Алексеевой. В 1916 году, сыграв свадьбу, молодожены дают клятву проповедовать Слово Божие. В 1917-м, едва окончив университет, Владимир становится отцом: рождается сын Евгений. Забросив науку, дает частные уроки. В 1919 году молодая семья с двумя детьми на руках (родился Виктор) едет в Самару, где Владимир открывает новые кружки, приглашает читать лекции известных богословов, сближается с Владимиром Марцинковским. Ратует за создание приюта для детей, осиротевших во время Гражданской войны (в это время в семье появляется приемный сын Никита), раздает Евангелие в больницах и присутственных местах. Власти не оставляют без внимания такое религиозное рвение: в 1920 году Амбарцумова берут под арест, увозят в Москву, где, продержав месяц, отпускают... под подписку о невыезде. Но Владимир остается верен избранному пути: и когда после высылки за границу Марцинковского становится во главе Российского студенческого христианского движения, и когда после запрещения в 1924 году самого движения и раскола в рядах кружковцев начинает действовать нелегально. На хлеб насущный семье, которая в 1922 году пополнилась Лидочкой, зарабатывает как физик в Московском рентгеновском институте, а позже – секретарем инженерной секции в Союзе коммунальщиков. В мае 1923 года случается беда: вся семья отравилась колбасой, и если Женю и Лиду откачали, то их мать, бывшую на восьмом месяце беременности, спасти не смогли...

Переломным моментом в жизни Амбарцумова стало его знакомство с протоиереем Валентином Свенцицким, откровенное духовное общение с наставником привело баптиста к решительному и твердому переходу в православие. И произошло это в годы, когда гонения на православие усиливались. Поначалу он, прихожанин Никольского храма на Ильинке, прислуживает и читает в церкви . В конце 1927 года Амбарцумов был рукоположен в диакона, а затем – в иерея и определен на служение к Георгиевской церкви в городе Глазов. С 1928 по 1931 г. о. Владимир служит в храмах Москвы. Когда в церковных кругах разгорается спор о формуле повиновения советским властям, он после тяжелых раздумий уходит за штат, вернувшись к инженерной работе.

5 апреля 1932 года Амбарцумова арестовывают как "активного участника Всесоюзной контрреволюционно-монархической организации "Истинно-Православной Церкви ". Особое совещание при Коллегии ОГПУ приговорило его к ссылке в Северный край сроком на три года. По ходатайству Академии наук, где он в то время работал, его освобождают и срок считают условным. В 1933 году, с началом массовой паспортизации, он убывает в город Россошь, где живет и работает. Вернувшись через год в Москву, устраивается в Институт климатологии в поселке Кучино, где снимает две комнаты, сюда переезжает семья. Потом все перебираются поближе к Москве, в село Николо-Архангельское, что позволяет ходить на моление в храм в честь Почаевской иконы Божией Матери у станции Салтыковка.

В ночь с 8 на 9 сентября 1937 года чекисты являются в Николо-Архангельское, дом 22, к Владимиру Амбарцумову с ордером на обыск и арест. Это третий по счету арест. Заключенного содержат в Бутырской тюрьме.

Из дела П-63970 (Государственный архив Российской Федерации):

" – Назовите известных вам по 1920 году членов христианского студенческого кружка и укажите, где они находятся в настоящее время.

– Руководителями этой организации были: Марцинковский Владимир Филимонович – лектор, примерно в 1921 году был выслан из пределов СССР за границу; где он находится, мне неизвестно, и связи с ним я не имею; Шереметьева Анна Сергеевна (бывшая графиня) – умерла примерно в 1933 году. Фамилий рядовых членов организации я не назову, ибо не нахожу нужным...

– Назовите круг ваших родственников и близких знакомых и укажите, где они живут, чем занимаются.

– Брат – Амбарцумов Аршак Амбарцумович, живет в городе Москве, Вспольный переулок, дом №19, квартира 9, работает инженером Главугля; сестра – Амбарцумова Наталья Амбарцумовна, проживает в Москве, Владимиров проезд, дом №6, работает учительницей глухонемых; что касается своих знакомых, то я их просто не назову, ибо не хочу компрометировать своей судьбой...

– Ваше отношение к советской власти?

– Я по своим убеждениям заявляю, что советская власть есть явление временное, как всякая власть".

Достойны почитания стойкость и благоразумие человека, не поддавшегося давлению следователей и не выдавшего никого из знакомых ему людей.

Научному сотруднику Института имени Обухова, изобретателю-физику Владимиру Амбарцумову вменили в вину, что он был "активным участником и организатором контрреволюционной нелегальной монархической организации церковников – последователей "Истинно-Православной Церкви ", проводил большую контрреволюционную работу, направленную к свержению соввласти и реставрации монархического строя в СССР".

3 ноября 1937 года "тройка" при УНКВД СССР по Московской области постановила: "Амбарцумова Владимира Амбарцумовича расстрелять". Приговор привели в исполнение 5 ноября на Бутовском полигоне под Москвой. На запрос родных ответили: "Осужден на 10 лет без права переписки". В 1956 году, спустя почти 20 лет, сын Евгений получит на руки документ из Прокуратуры СССР о том, что его отец умер 21 декабря 1942 года в лагере от заболевания почек.

Владимир Амбарцумович Амбарцумов был реабилитирован президиумом Московского городского суда в феврале 1960 года. Спустя 40 лет канонизирован в сонме 1154 новомучеников и причислен Русской православной церковью к лику святых.

Из воспоминаний Лидии Владимировны Каледы (матушки Георгии):

"Ведет меня сегодня (29 августа 2000 года. – Г. М.) моя дочка, матушка Иулиания, в храм Христа Спасителя, где за торжественным богослужением прославят новых святых... Два пресвитора выносят из алтаря новописаную икону Новомучеников и исповедников Российских, и Святейший Патриарх Алексий благословил ею всех присутствующих на четыре стороны. Хор поет тропарь и кондак Новомученикам и исповедникам Российским... Перед причастием матушка ведет меня приложиться к иконе Новомучеников. Я знаю, где образ моего отца, но ничего не вижу..."

Доброй памяти монахиня Георгия, урожденная Лидия Владимировна Амбарцумова, была женой духовного сына о. Владимира, прото-иерея Глеба Александровича Каледы, профессора, доктора геолого-минералогических наук. Пошли по стопам родителей и дети о. Глеба и матушки Лидии. Протоиерей Кирилл Каледа служит настоятелем храма Новомучеников и исповедников Российских в Бутове, где 75 лет назад на расстрельном полигоне НКВД был предан смерти его дед.