Смачный плевок в Россию или омерзительные забавы фриков

"Позорить свое Отечество – значит, предавать его"

Виктор Гюго.

"Только пустые люди не испытывают прекрасного и возвышенного чувства Родины"

Академик И.П. Павлов.

Относительно недавно обладатель двойного гражданства Никита Джигурда исполнил на Красной площади в Москве некий "этнотанец", облачившись в шотландскую юбочку, в просторечьи именуемую килтом. Ролик с этим "шедевром" хореографии обошел всемирную сеть, в очередной раз явив планете запоминающийся образ эпатажного артиста http://www.youtube.com/watch?v=B9cQ9gOSEIk

Нравственный, а точнее – безнравственный смысл скачков Джигурды по исторической площади, с которой 7 ноября 1941-го советские воины уходили защищать Москву, ясен каждому. Как абсолютно ясно и бессилие "органов" перед брутально-взлохмаченным исполином: чего только стоит сотрудник полиции, робко разъясняющий нарушителю порядка, что "положено", а что – нет!

Впрочем, созерцая танцевальные изыски Никиты, мне припомнился иной персонаж, а точнее – публичные выступления оного.

Речь пойдет о заявлениях на христианских сайтах вышедшего в тираж экс-председателя РС ЕХБ Юрия Сипко.

Казалось, что может быть общего у шоумена и баптистского пастора?

Несомненно, нарочитая мужественность, снисходительная грубоватость, а самое главное – навязчивое стремление не утратить статус т.н. "медийной фигуры". Причем, в этом стремлении Юрий Кириллович, похоже, давно обставил Никиту Борисовича. Более того, прыжки Джигурды по Красной площади и Васильевскому спуску выглядят, скорее, неудачной подростковой шалостью в сравнении со словесами г-на Сипко, обнародованными официальным сайтом Российского Союза Евангельских Христиан-Баптистов http://www.baptist.org.ru/articles/chair_articles/646

А словеса его весьма характерны: "Есть... одна причина, которая нас – людей России – держит в древнем невежестве. Существует глубоко укоренившаяся идея, что родина – это святое. Жить и умирать на родине – это почти достаточно, для того, чтобы спастись. Это из коммунистической легенды нам досталось. Проследите свою биографию. Вас лишили родины много раз. Вы не знаете, где жили ваши прадеды, которых сгноили в лагерях родины. Вы никогда не вернёте ни земли отцов, ни домов дедов, которые коммунисты отобрали и сожгли в топке атеистического горнила, во славу родины. Сегодня вместо родины выступают новые поколения лжецов, они разворовывают страну, они лгут нам, обещая, что вот ещё немного и пенсию увеличат, и учителя будут получать зарплату, и врачам также буду платить, ещё вот немного, чуть-чуть доворуют новые и старые чиновники".

Итак, г-н Сипко считает святость понятия Родина проявлением невежества. Он самый этот термин квалифицирует как следствие "коммунистической легенды". Он идентифицирует Родину исключительно с атеизмом, национализацией собственности, ГУЛАГом и коррупцией. Даже незнание персонального генеалогического древа большинством россиян экс-председатель Юрий увязывает исключительно с происками большевиков.

Никто и не спорит с тем, что в истории нашей страны были и остаются страницы, преисполненные настоящего драматизма. Но это вовсе не означает ущербности России.

Родина – это не вороватые чиновники и лагерные вертухаи.

Родина – прежде всего – и чудесная природа, и опыт древнерусской псковско-новгородской демократии, и научные исследования Ломоносова, и поэзия Пушкина, и реформаторство Сперанского. Это – удаль Куликова Поля и Поля Чести в Бородино. Это – пронзительная живопись Нестерова, глубокая проза Достоевского, интеллектуальный рок Андрея Макаревича и Бориса Гребенщикова. Это – русские монастырские распевы и облака над Крутицким подворьем в Москве.

Родина многообразна и одновременно цельна.

Разумеется, верующие имеют Отечество земное и Отечество Небесное. Оба этих Отечества – от Бога. И хотя сравнивать их не приходится, но первое – вне всякого сомнения – имеет свое провиденциальное предназначение.

Посему полагать его объектом политико-экономических экспериментов (что делали все правители России от Владимира Ильича до Владимира Владимировича) или – объектом патологической неприязни (в чем упражняются Сипко и ему подобные) попросту безбожно.

Бывший (Слава Господу, что уже бывший!) председатель РС ЕХБ кликушествует: "Нива Родины нашей отвергает и семена, и сеятелей. Нива Родины нашей гонит прочь сеятелей Божия Слова".

Ложь этих слов очевидна: Россия вовсе не отторгает Слова Божия.

Весь вопрос в сеятелях и в том, что и каким образом они сеют.

Не всякий сеятель, провозглашающий то, что он сеет семена Слова Божия, таковым является. Во всяком случае, Юрий Сипко точно сеет семена ненависти к России.

Зачем? С какой целью? Почему?

Здесь вероятны следующие варианты ответа:

Возможно, деятельность Сипко – всего лишь отвязная забава провинциального фрика.

Впрочем, нельзя исключить и целенаправленной провокации матерого врага.

Или же это – заблуждение мало образованного и недостаточно воспитанного брата во Христе.

А может, у Юрия Кирилловича взыграл тривиальный комплекс несостоявшегося эмигранта? Ведь не зря он заявляет: "Я не собираюсь ехать в Америку. Потому-то мне трудно ответить, зачем туда едут". В этой реплике чувствуется то, что "медийный персонаж" подспудно осознает, что он придется не ко двору патриотичным американцам. Да и ко двору ли он в России? Как говорится, и "Ни в городе – Богдан, ни в деревне Селифан".

Учить г-на Сипко любить Родину бессмысленно. Как можно научить любви? Она либо есть, либо ее нет.

А вот призвать экс-председателя к сдержанности, наверное, можно и должно.

Даже если он пропустит этот призыв мимо ушей.