Квантовая модель божественного действия: Церковь обсудила перспективы диалога богословия и науки

25 января в крипте храма св. Иоанна Предтечи при Общецерковной аспирантуре в рамках XXI Рождественских чтений состоялся круглый стол: "Диалог науки и религии: российский и зарубежный опыт".

"Одной из центральных проблем богословского диалога на Западе сегодня остается вопрос редукционизма, принятого в естественных науках. – считает протоиерей Димитрий Кирьянов, физик по образованию, заведующий кафедрой богословия Тобольской духовной семинарии, кандидат философских наук и выпускник Московской духовной академии. – Методологически редукционизм предполагает изучение окружающего мира через разделение его на части и сводит законы высшего порядка к низшим, когда работа живого организма понимается как производная от работы его клеток, или физика макромира сводится к изучению поведения атомов".

С позиций редукционизма иерархия мира такова: сперва физический мир, потом мир животный и мир человеческой культуры. Законы каждого последующего уровня определяются предыдущим, – объясняет отец Димитрий. – Где в этой схеме место для богословия? Некоторые западные богословы, как следует из доклада тобольского священника, видят в церковном богословии звено, завершающее описанную пирамиду, другие исходят из того, что богословие не венчает пирамиду, а целиком объемлет иерархию, взаимодействуя со всеми тремя ее уровнями. В ключе названных концепций часть западных богословов предлагают так называемую "квантовую модель божественного действия". Эту теорию они конструируют как раз с помощью "нижних слоев" пирамиды, то есть законов квантовой физики.

Классическая физическая наука от эпохи Просвещения унаследовала представления о незыблемости законов физического мира, богословы XIX века отвечая на этот вызов, видели в этих законах некую тварную реальность, созданную Богом, и отражающую его предвечный промысел о мире. ("Бог создал физические законы"). Квантовая теория существенно корректирует эти представления, позволяя божественному промыслу "вмешиваться" в действие привычных нам законов физики, – во всяком случае, именно так считают некоторые западные специалисты.

"Когда мы говорим о диалоге богословия и науки, мы сталкиваемся с проблемой нехватки переговорщиков со стороны Церкви, людей, одинаково хорошо разбирающихся в естественных науках и богословии. Двойных специалистов в нашей стране не так уж и много, и практически все они собрались сегодня здесь, разве что кроме отца Кирилла Копейкина", – с иронией заметил по ходу конференции проректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия протоиерей Владимир Шмалий, выступивший в роли ведущего и модератора круглого стола.

В крипте храма св. Иоанна Предтечи при Общецерковной аспирантуре, действительно собралось немногим более двадцати человек. Протоиерея Кирилла Копейкина, директора Научно-богословского центра междисциплинарных исследований Санкт-Петербургского государственного университета и доцента СПбДА, не было, он не смог принять участие в работе круглого стола. Но несмотря на это конференция все-таки собрала весьма представительный круг участников. Среди представителей духовных и светских учебных заведений в дискуссии приняли участие Алексей Бодров, ректор Библейско-богословского института им. Андрея Первозванного, Владимир Катасонов, заведующий кафедрой философии Общецерковной аспирантуры, преподаватели МИФИ, Свято-Филаретовского университета, философ и член Библейско-богословской комиссии Аркадий Малер.

Общий пафос прозвучавших докладов подытожил в своем выступлении Владимир Катасонов: "Вопрос диалога, – по его мнению, – это не вопрос спора между богословием и наукой. Богословие не воюет с наукой, а помогает ей понять свои границы, помогая ученому осознать, где заканчиваются рациональные методы познания. Нужно освободиться, как говорил Хомяков, от немецкого предрассудка, что слово науки это и есть истина. Для того чтобы в этом убедиться, можно просто обратиться к изучению истории науки. Другое дело, что в России нет современных книг по истории, скажем, физики, а те которые были давно уже устарели".

Кроме того в ходе дискуссии прозвучали и некоторые "частные мнения", так, отец Димитрий Кирьянов поделился личным ощущением, сложившимся у него за годы изучения проблемы, что наши ученые, в отличие от западных, стесняются публично выражать свою позицию и это вредит плодотворному диалогу. "У нас диалог между наукой и богословием маргинализирован. Кроме того, как выпускник физфака, я скажу, что нашим физикам в университетах читается слишком маленький курс философии. Нужно строить какие-то междисциплинарные программы, которые есть на Западе, – убежден отец Дмитрий. – Со стороны Церкви, в то же время, главное – это выработать вдумчивое и уважительное отношение к результатам естественных наук и научиться взаимодействию в общем пространстве".

В ответ на это Алексей Бодров, в прошлом много сотрудничавший со знаменитым Темплтоновским фондом, поддерживающим во всем мире ученых, ведущих диалог с религией, заметил, что на его взгляд диалог между наукой и богословием на Западе не менее маргинализирован, чем в России. За исключением нескольких учебных заведений, по его мнению, защитить диссертацию на "смежные" с религией темы физику проблематично и там.

Библейско-богословский институт, ректором которого является Алексей, уже не первый год занимается изданием зарубежных монографий, посвященных диалогу науки и веры.

Руководитель круглого стола отец Владимир Шмалий выразил Алексею Бодрову особую благодарность за издательские программы института, подчеркнув, что опыт этого учебного заведения теперь обязательно будет востребован, в отличие от предыдущих десятилетий, когда по инертности церковного мышления, духовное образование было не готово ставить вопросы научно-богословского диалога на современном уровне, ограничиваясь апологетикой, сложившейся как семинарская дисциплина еще в XIX веке. " Эта апологетика во многом устарела и вряд ли может в нынешнем своем виде удовлетворить светского ученого", – считает отец Владимир.

Напомним, что ближайшая научная конференция, посвященная диалогу науки и религии, уже не в рамках Рождественских чтений, а как часть научной сессии МИФИ (это своеобразный смотр научных достижений ведущего физического института страны) состоится 4 февраля под руководством митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева), ректора Общецерковной аспирантуры, одновременно являющегося заведующим кафедрой теологии, открытой в МИФИ около полугода назад. Ее заседание пройдет с 11:00 до 18:00 в конференц-зале 3-го этажа главного корпуса университета.